《六祖坛经》的“机锋”研究

《《六祖坛经》的“机锋”研究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、《六祖坛经》的“机锋”研究《六祖坛经》的“机锋”研究《六祖坛经》的“机锋”研究《六祖坛经》的“机锋”研究《六祖坛经》的“机锋”研究《六祖坛经》的“机锋”研究/祖坛经V的一机锋研究文学?历史《六祖坛经》的’’机锋”研究口王子宜[内容摘要]《六祖坛经》(以下简称《坛经》)作为中国第一部佛教徒自造的佛经,对后世影响之大,已超越了禅宗的范围,超越了佛教的范围而且,它在语言方面也与它以前的经文不同它不仅充满了中国式的机智与幽默.又具有浓厚的哲学韵味和文学韵味,特别是在人物对话的描写方面,犹见功夫,实在值得一谈再谈.[关键词]六祖坛经;禅偈;魏晋清谈;佛家机锋;对话体文学[作者简介]王子宜.华南师范大学

2、文学院2006~硕士研究生,研究方向:中国现当代文学在浩如烟海的佛教经典中,《六祖坛经》是其中的一颗璀璨明珠.在李唐以前,能被称之为佛教经典的着作,皆译自梵文.中国僧人的言行录是不能称之为”经”的.《坛经》的传世版本大致有五种,大同小异,本文以曹溪原本为探讨对象.一,以诗诵偈,以偈交锋偈语虽然是佛教徒为表达佛理而随口吟出的字句.或短或散,但因为一些佛教徒学识修养深厚,他们所道出的禅偈,在直指玄妙的同时又深渗精妙的文采.再者,佛家偈语形式活泼,不拘一格,能为诗,为骈或为散,无常体而有常趣.偈语虽不拘常体,却总得依附于文字,才能表达f{J来.古人崇尚以诗为文,故而佛家偈语多以诗歌的形式出现.张晶在

3、《禅与唐宋诗学》一书中说:”禅宗偈语是最能体现文学对宗教的强烈渗透力的.”偈语形式灵活.有三言,四言,五青,六青,t言以至多青.四句合为一偈.唐宋时期的佛教偈语,以五言,七言居多,无疑是受了当时盛社会科学论坛目匝圈重圃行的五t肓绝句的影响.《坛经》一文最为着名的片断,要数慧能神秀的两则偈语了.慧能的:”菩提本无树.明镜亦非台,本来尢一物.何处惹尘埃?”神秀的:”身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,莫使惹尘埃.”皆为后人津津乐道.此二则禅偈,无论从韵律,句法,意向等方面,都可以说是高妙的五言绝句.它们深含隐喻,双关手法.…方面,他们都有着空灵的,玄妙的象征意蕴,他们的背后是深邃和神秘的禅意,间接

4、指向宗教顿悟:另一方面.他们又都披着诗的外衣.采用诗的意象,具有强大的审美感染力.我们不能说l}中秀悟的道理不对,只是他们两人所站的位置不同,神秀是站在凡人的角度上来理解禅.他看到的是修炼的过程.而慧能是站在菩萨的角度上来理解禅,他看到的是修炼的结果但从弹宗的境界上说,慧能无疑是高了一等.因此,他得到了五祖的衣钵.禅对诗的反弹,非常明显.唐宋以来,王维,自居易,苏轼等人,一半是文人,一半是居士.甚至,唐宋期间还出现了许多诗僧,如寒山,贾岛等人.禅,是一种宁静的,随缘自适的心态.一种与大自然,与宇宙融为一体的悠然自得.”明月松间照,清泉石上流”“行到水穷处,坐看云起时”,可想而知.没有了般若之学

5、的熏陶,王维怎能写出如此令人陶醉的诗篇.宋代严羽在其着作《沧诗浪话》中”以禅喻诗”.不无道理.”非逻辑思维”的运用,是诗与禅的相通之处.”诗有别才.非关书也”“诗有别趣,非关理也”,此二句为严羽的名言.一首好的诗,绝不应是逻辑的论证,概念的运演.李白之诗,天马行空.妙不可言;李贺之诗,鬼惊神泣,毫无常法.反之,宋诗多议论,讲理,故而不如唐诗精彩.“禅家妙语”亦是非逻辑思维的产物.禅宗后来流传下来的一些公案,话头,机锋,离奇古怪,但又深具哲意.究其原因.与禅宗教义的”不立文字,直指人心”有关.而这些超越言语文字的公案,话头,机锋.皆源自六祖慧能”诸佛妙法,非关文字”一言.二,佛家机锋——儒学,玄

6、学,佛学融合后的精粹《坛经》的精彩,在于机锋描写.然而仔细探讨,发现:佛家机锋与孑L子之高论,与魏晋之清谈,确实有着密切的关系.1.士人与僧人.佛学自东汉传于中原.先是依附于道教.直至魏晋,又依附于玄学.玄学产生于魏晋这个特殊的时代,它是儒学与道学融合的特殊产物.我们了解魏晋社会和文化,是避不开《世说新语》这本书的.一部《世说新语》,向我们展示了许多栩栩如生的士子和僧人的形象.随着东晋文学?历史时期”王与马,共天下”这种门阀政治局面的形成,政治地位已经不是世族关心的焦点.这时,士族文人最为关注的是如何既保持住这可以傲视王权的士族政治地位,同时又不失去奢侈享乐的物质生活.作为士族阶层个人的人格问

7、题也开始受到足够的重视.《世说新语》恰恰是士族文人从理论学说到人生态度受到佛教影响渗透的形象演示,是“士族佛学”的具象和范本.魏晋时期,士人与僧人,经常聚在一起”清谈”.有些僧人,既是高僧,又是士人.最典型的人物,莫过于支道林了.他既开讲《维摩诘经》,又喜欢游山养鹤,还跟高层文士一起吟诗作赋.2.机锋的文学本质.何谓佛家机锋?长期以来.佛教徒之间的不可一言道自之言行被称之为机锋,公案,话头等.《佛