六祖坛经听课笔记

《六祖坛经听课笔记》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、六祖坛经听课笔记一日思惟：時當弘法，不可終遯。知道什么时候该弘法，很清楚遂出至廣州法性寺，值印宗法師講《涅槃經》。有分北本跟南本。北本是四十卷，南本是三十六卷。来历是什么呢？六祖大师听闻《金刚经》：“应无所住而生其心”就开悟。他并没有听到佛性的问题。之后他去找弘忍，他说：“佛性本无南无”。这不是金刚经的思想，而是涅槃经的思想。一直在谈众生皆有佛性，或如来性，或常乐我静。奇怪。他是听金刚经，怎么回答涅槃经？从这就应该知道，六祖在还没有见到五祖之前就听到无净藏比丘尼诵涅槃经。但在本经讲的时间点跟我现在讲的刚好是颠倒。就是说他后来才听到涅槃经的，这跟前

2、后的情节不吻合。这个东西可以看景德传灯录来佐证。它是写六祖闻金刚经开悟之后往黄梅途中听到无净藏比丘尼诵经。当然，之前或之后都不重要，不会影响你开悟。就像你今天听了六祖坛经的课，你不知不觉会谈出它的思想一样。六祖大师的思想原则上受涅槃经和金刚经的影响。而且，在六祖大师那个时代盛行涅槃经跟法华经，后来才盛行华严经，就是每一个时代推行的经典不一样。后人把这三本经视为三本重要的经。读坛经的人，读完坛经，一定要读金刚经，之后要好好地读涅槃经。现在说涅槃经的几乎没有，说明这个时代它没有什么知名度。但六祖那个时代读的人很多。13涅槃经很重要，你要明白众生皆有佛

3、性的理论就在这本经，而且是释迦牟尼佛临涅槃前讲的，而且将他讲经说法四十九年的内容重新讲一遍，无论是大乘小乘的内容都有。先把六祖坛经读通。有因缘看涅槃经就会懂。時有風吹幡動，一僧云：風動有风才有幡动一僧云：幡動。有幡才会动这两个到底哪里有错呢？你们有没有注意到外面在动工？那现在是有盖还是没有盖？外面有盖也好，没有盖也好，事实上你不起心动念，就是平等而已。什么叫平等，现象不会欺负你，是你自己欺负自己。现象没有善恶，是你自己起善恶好丑的概念。有言：境缘无好丑，好丑起于心。风动幡动对不对？对。都是境，是外面的境界，你应如实观，境界就是境界，风动和幡动平等

4、，美与丑平等，现象本身不分别。那，是神木比较高，还是小草比较高？神木比较高？你讲的是不是你的看法，那神木对小草有没有看法？小草对神木有没有看法。你现在有没有坐在椅子上？你前面有没有桌子？那桌子对椅子有没有看法？没有！椅子对桌子也没有看法。桌子本身也不知道它叫桌子，椅子也不知道它叫椅子。它们连自己是什么都不知道，怎么会在那里比。所以境界有什么罪过，境界就是境界，现象就是现象。所以它是平等的。但是我们却偏偏眼睛看这个世界说：五浊恶世。13你经典没有深入研究，你去看其他的经典，佛是不是这样讲的？！因为你的心是五浊恶世，所以释迦牟尼佛才跟你说五浊恶世。佛

5、土本身是一样的，是清净的，是你的心不清净，所以他随顺你的心来跟你说五浊恶世，或希望你离苦得乐，让你觉醒。觉醒之后净与垢是一样的。心经不是说不垢不净吗？你明白了就一样，不明白这个世界就是五浊恶世，其他世界就是净土。这个问题很简单。你是从现象来分析的。因为你看到这个现象，你觉得它叫不好，或觉得它好。第一，现象的本身就是本身，它原来的样子就是原来的样子，你不需要将它污名化。比如说臭水沟，那是一种自然界的现象。花开不可以和花谢比，花开就是花开，花谢就是花谢，连名词都是多余的。我们第一创造名词，第二在名词中赋予个人的概念，第三在这个概念中来决定这个现象的好

6、坏。迷三层。但是你不容易察觉。你只要明白一句话，现象本身就是现象，你不要说这个现象怎么样，现在是你这个人怎么样。所以，这两个出家人讲风动幡动，以现象来讲是对。如果你一直谈现象，你根本没有解决问题。我命不好就是命不好，你不要说这如梦幻泡影。我们的意思是我们不否认那种现象，现象本身就是现象。但是，佛法里面有两种真理：一种叫俗谛，一种叫真谛。俗谛是人类共同的看法，从哪里建立？所谈的都是现象。开悟的人能不能闯红灯？这很明显嘛！你不要说：我已经学得照见红灯皆空。真谛讲的是真理的部分。这两个事实上可以同时存在的，实际就是一个。俗谛就是缘起，真谛就是性空。本身

7、就是同时的。说风动有道理，说幡动有道理。因为“此有故彼有，此无故彼无”。这是缘起法则，缘起一定有彼此。阿含经就是讲这个法则，但是就没有谈到性空。所以两个人在那里公说公有理，婆说婆有理，有意义吗？你争赢了你也还是有烦恼，还是不能开悟。13議論不已。能進曰：不是風動，不是幡動，仁者心動！一语道破。事实上现象是现实，你们这样争论是没有意义的。为什么你会知道风动？电风扇现在在吹，就是风动。请问，谁知道它风动？你为什么会知道它风动？因为你心动啊。你不起心，怎么知道风动幡动？！这不是六祖大师故意讲一些很玄的东西。风动幡动，该起风就起风嘛。东西被风吹掉就吹掉，

8、捡起来就可以了。你对他比较好，你对他比较不好，你在干吗？我们经常在起嫉妒心，嗔恨心。世间人不从佛法来谈，你根本没有办法解决他们的纷争。明