2018_2019学年高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变单元小结教案

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1、第一单元中国传统文化主流思想的演变[必清·线索导引]线索1：儒学的发展历程：初步形成→新儒学→理学→心学→新发展。春秋战国时期，孔子创立儒学，经过孟子和荀子的发展，战国时期成为蔚然大宗；汉代，董仲舒改造儒学，形成神学化的新儒学体系；宋明时期，儒学吸收佛道思想，出现理学、心学体系；明末清初，随着商品经济发展，人们企图冲破传统儒学的束缚，在批判继承传统儒学基础上，儒学出现新内容，获得新发展。线索2：儒学的地位变化：不受重视→独尊地位→三教并行→官方哲学→儒学批判。春秋战国和秦朝时期，儒学不适应统治阶级的需要，不被重视；董仲舒新儒学适应了汉武帝加强大一统专制统治的时代要求，获得独尊地位

2、；魏晋南北朝时期受佛道思想冲击，唐朝出现三教并行局面；元明时期，理学上升为官方哲学；明末清初，黄宗羲、顾炎武等人批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。[必记·精要盘点]一、古代中国儒家思想的演变历程阶段时期内容创立和发展春秋战国时期孔子提出“仁”和“礼”；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施，儒学的体系更加完整完善与独尊西汉时期董仲舒提出“春秋大一统”“君权神授”等思想，并向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，得到汉武帝的采纳，儒学成为选拔官吏的标准，儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想吸收与改造魏晋

3、至隋唐时期儒、佛、道纷争与融合，儒家思想体现出极大的包容性，进一步被官方所接受转型与成熟宋明时期①程朱理学(天理、心性、修养)出现，朱熹提出“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理精神体系②明初理学官方化，成为八股取士的唯一学术根据；王阳明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变批判和继承明清之际进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，提出“经世致用”和批判君主专制的主张，从而使儒学获得新生二、儒家思想的现实意义和局限性1．现实意义(1)儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。(2)儒家提倡“孝

4、”“仁义”“诚信”等道德伦理观，有助于构建和谐的人际关系，促进社会主义精神文明建设。(3)儒家强调“正身自省”“修己安人”，加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序地发展。(4)儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进了经济的发展。(5)新儒学主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，在今天有着更现实的意义。(6)儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征。以中国为中心的东亚文化圈的主体就是中国传统的儒家文化。儒家思想至今在日本、韩国、东南亚乃至欧洲仍影响巨大。2．消极影响(1)儒家思想维护封建统治

5、秩序，神化皇权，作为封建文化的载体，束缚了人们的思想，促成保守、封闭的民族性格，不利于民主与科学精神的形成。(2)倡导“三纲五常”的道德戒律，宣扬封建礼教，扼杀人性，负面作用极其明显。[单元质量检测一](时间：45分钟　满分：100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1．春秋战国时期，鲁国尚儒，齐地阴阳、道家、儒学相当发达，楚地道学与词赋最具特色，三晋以法家与游说之士为盛，秦地主要接受三晋学术。这反映了(　　)A．学术思想的地域性B．儒学正统地位衰落C．北方文学发展缓慢D．秦国学术水平落后解析：选A　材料表明春秋战国时期不同地域主导的学术思想不同，故A项正确。2．中国古代有这样

6、一句人生格言：“顺境信儒，逆境崇道。”此格言体现了(　　)A．儒道思想的理性精神B．道家思想对儒学的继承C．儒道思想的相互补充D．社会存在影响意识形态解析：选C　“顺境信儒，逆境崇道”体现儒道思想的相互补充关系，故C项正确。3．“堂高三尺，士阶三等，茅茨不翦，采椽不刮……夏日葛衣，冬日鹿裘。其送死，桐棺三寸(薄葬之意)，举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。”下列思想主张与材料出自同一学派的是(　　)A．为政以德　　　　　B．严刑峻法C．无为而治D．兼爱非攻解析：选D　材料“茅茨不翦，采椽不刮”是说用茅草搭盖屋顶而不加修剪，用栎木做椽子而不经刮削，表明节用，是墨家主张，兼爱非攻

7、也是墨家主张，故D项正确。4．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”这体现了(　　)A．荀子的“人定胜天”思想B．老子的朴素辩证法思想C．墨子的“兼爱非攻”思想D．韩非子的法治思想解析：选B　老子学说的精华是他的朴素辩证法思想，他把事物看成彼此对立的两个方面，而这两个方面又互相联系、互相依存，与材料意思相符，故B项正确。5．“王者不可以不知天……天意难见也，其道难理。是故明阳阴入出实虚之处，所以观天之志。辨五行之本末顺逆，小