《秘书美学》PPT课件

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1、周明辰赵胜潮李永民李德亮著河北花山文艺出版社秘书美学第一章美、美学、秘书美学概要要建筑摩天大厦，必须打好根基；要把握事理，必要审度客观存在的流变。美的理论研究，升华为美学；美学横向结合，形成秘书美学。而要真正悟出秘书美学的真谛，又必须逆向回转，借助于美学原理，认识美学及其规律，来深刻领会和应用秘书实践活动中的美。所谓“开宗明义”，大概就是这个道理。第一节美的本质与特征美，千姿百态，形象各异，客观地存在于整个世界。美，以特有的魅力，陶冶人们的性灵，启迪人们的思辩，诱发人们的追求，鼓舞人们的创造。爱美，已成为人的天性；寻求美的规律，已成为人的天职。那么，什么是美呢？这个

2、有关美的本质的课题，是美学领域的基本问题。美的本质问题的解决，是解决美学中其他问题的基础和前提，只有正确的解决了美的本质问题，才能找到科学的解释其他复杂审美现象的理论基础。一、美的本质（一）美学史上对美的本质的探讨1、西方美学史上对美的本质问题的探讨在西方美学史上，对美的本质的认识大致有四种观点：第一种是从客观精神上去探讨美的本质问题，把美的本质最终归结为客观理性、绝对精神的。如柏拉图认为美的本质是理念，只有美的理念才是真正的、永恒的美。黑格尔提出“美是理念的感性显现”，他认为美是感性与理性、形式与内容的统一。第二种是从主观心理上去探讨美的本质，把美的本质归结为主观

3、意识、审美感受等。如休谟认为美的本质是人的情感愉快；布瓦洛认为美的本质是人的理性；鲍姆嘉通认为美的本质是感性知识；康德认为美的本质是主观情感；叔本华认为是意志；弗洛伊德认为是性本能；桑塔耶那认为是快感；克罗奇认为是直觉。第三种观点是从客观世界的自然特征出发探求美的本质，认为美的本质就在对象的自然物质形式中，美是事物的某种属性或性质之间的某种关系。如亚里斯多德认为美就在于事物的感性形式，在于事物的外在形式的“秩序、匀称、明确”，美的本质就是事物的某种形式规则；英国的经验主义哲学家博克认为美是借助于感官的干预而机械的对人的心灵发生作用的物体的某种品质；法国的狄德罗提出“

4、美在关系说”，他认为美是随着关系而变化的。第四种是从主观精神和客观事物的统一中去探求美的本质，但他们往往最终还是把美的本质归结为主观心理。如利普斯的移情说、格式塔心理学派的主客体的同形同构说等。2、我国美学界关于美的本质的几中主要观点在我国，对美的本质系统地理论探讨，主要是在新中国成立以后。在建国以来的两次美学论争中，美的本质问题都是主要论题，尤其是第一次论争更是专注于对这个问题的探讨。下面是四种我国当代美学界中有代表性的观点：（1）美在主观说：这一观点以吕荧和高尔泰为代表。吕荧在其《美学问题》中指出：“对美的看法，并不是所有人都相同的，同是一个东西，有人认为美，有

5、的人却认为不美；甚至同一个人对美的看法在生活中也会发生变化，原先认为美，后来会认为不美……所以美是物在人的主观中的反映，是一种观念。”他把美理解为“第二性的现象”。高尔泰则由美的相对性来否定美的客观性。在他看来，“美是人对事物自发的评价。离开了人，离开了人的主观，就没有美”。（2）美在客观事物的典型性说：这种观点以蔡仪为代表。蔡仪认为美是客观存在的，但客观的现实事物并不都是美的，美在于客观事物的典型性。他对美的规定是“我们认为美的东西就是典型的东西，就是个别之中显现着一般的东西”。（3）美在主客观统一说：此说以朱光潜为代表。朱光潜指出：“如果把美下一个定义，我们可以

6、说，美是客观方面的某些事物、性质和形状适合主观方面意识形态，可以交融在一起而成为一个完整形象的那种特质。”也就是说，他认为美不是物，而是意识形态化的物的形象。由于美既有主观性又有客观性，所以是主观和客观的统一。（4）美在客观性与社会性的统一说：代表人物为李泽厚。这派观点的核心在于它所提出的“社会性”，李泽厚认为在美的本质问题上的正确主张应当是：美是社会的，又是客观的，它们是统一的存在。这一观点强调美不依存人类主观意识，是第一性的，美感是主观对客观的反映，是第二性的。（二）美，是人的本质在对象世界的感性显现马克思主义的基本原理为人们探讨美的本质提供了科学的观点和方法。

7、我们根据历史唯物主义的观点，确认美是人类社会所特有的一种现象，是人类劳动的产物。因此，探讨美的本质，不能离开人的实践活动，包括审美实践活动。客观世界中的事物，只有当它们和人构成一定的审美关系，成为人的审美对象时，它们才有可能是美的；而人与客观世界之间审美关系的形成，客观世界的事物成为人的审美对象，则是通过人类长期劳动实践实现的。既然探讨美的本质，不能离开人类的劳动实践，那么，我们怎样从美与人类劳动实践的联系来说明美的本质呢？马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出，人类劳动是一种自由自觉的活动；人类通过这种活动把自己的本质力量（创造力）表现出来，物化在对象之中