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时间:2019-06-21
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1、寡人之于国也孟子孟子孟子,是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物,后称为“亚圣”。千秋亚圣孟子(约前372~前289)目录孟子、《孟子》简介词语讲解分析结构语言现象典型例题孟子孟子名轲,字子舆,邹人(今山东邹县),生于战国诸侯混战最激烈的时期。三岁时父亲逝世,孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子,曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家。孟子自小便受严格的管教,据说他自从搬家以后,便十分认真读书,稍大一点,孟子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布,她要孟子勤奋读书,要不然将会像那块麻布般,变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲,立志成材。童年孟子长大后,被孔子的儒家思想所吸
2、引,于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造,其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习,孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人,于是他立志发展孔子的思想。青少年成年与晚年时代孟子醉心研究,提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。终于名声大噪,邹国和鲁国国君也时常向他请教治国之道。可惜邹、鲁这样的小国,很难实施孟子“仁政”的抱负。他决定带着学生到东方大国齐国去。但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策,对孟子的思想毫不理睬。最后,孟子来到膝国,膝国太子对孟子的“仁政”十分感兴趣,于是孟子便在膝国实行他“仁政”的思想。遗憾的是
3、,膝国是个小国,时时有被灭亡的危险,不可能把仁政推行天下。孟子于是到其他国家宣扬他的“仁政”思想。可是没有一位君主愿意实施他的政策。孟子放弃继续宣扬仁政的念头,退而与弟子著书,决心写书建立学说,遂成《孟子》。孟子的仁政思想1民本思想:民为贵,社稷次之,君为轻2邦国的主权在民:应由百姓决定立谁为君3民对不施仁政的暴君是可以不服从的4政事以民为归宿5用人以民意为准:选拔、杀掉某些人,应以国人的意见为出发点,不能只听大臣、大夫之言6国君应以保民为职分:不扰民、与民同乐7施仁政应使百姓安居乐业8反对不义的战争:得道者多助,失道者寡助孟子名,字时期邹国人,儒家学派代表人,后人把他与孔子合
4、称并尊称他为,《孟子》是记录孟子、思想及其言行的一部著作。轲子舆战国孔孟亚圣仁政民贵君轻关于《孟子》《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文,但与《论语》相比,它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象,语言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻。老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼恻隐之心,人皆有之天将降大任于斯人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性, 增益其所不能。男女授受不亲孟子名言孟子是在梁惠王35年(前335年)应邀来到魏
5、国的。魏在战国初期曾是军事强国,但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败,又畏秦之甚,于31年(前339)将首都从安邑(今山西夏县西北)迁至大梁(今河南开封),盂子到来时,梁惠王曾对他说:“寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之。叟不远千里,辱幸至敝邑之廷,将何以利吾国?”(引自《史记·魏世家》)从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了,襄王继位,孟子对这个新君的印象很坏,不久离去。时代背景:分析结构全篇一共7个自然段,可分为两大部分:第一部分(1自然段)梁惠王提出问题阶段。第二部分(2—7自然段)孟子
6、论证自己的观点,表明理想,指出弊端,进行劝谏。总结全文讨论1核心话题民不加多战国中期,诸侯争城夺地,征战不断;人民徭役繁重,朝不保夕;社会混乱,礼制崩坏。所谓“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。”(《韩非子·五蠹》)魏国曾是强国,但在梁惠王统治期间,连遭强秦重创,内忧外患,以至都城由安邑迁至大梁。加上横征暴敛以及生产力水平低下,造成人口减少,兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、问鼎天下的目的,各国诸侯的当务之急是增殖人口。梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少,寡人之民不加多”而忧心忡忡。点拨思考与归纳找出二人问辩的核心话题;从孟子的辩看“仁政”思想;谈谈学习本文的实词积累。
7、《孟子》风格《孟子》的犀利、《庄子》的恣肆、《荀子》的浑厚和《韩非子》的峻峭,被称为先秦散文的“四大台柱”。《孟子》风格:其一长于思辨。诱导启发,争取主动,论辩跌宕生姿。其二善为设譬。东汉赵岐《孟子题辞》中说:“孟子长于譬喻,辞不迫切,而意已独至。”《孟子》全书261章,其中93章总共使用比喻159种。本文“五十步笑百步”明白晓畅,喻意深刻。其三结构严谨。本文3个部分末尾分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”,既对各部分内容画龙点睛,又强化了各部分之间的内在联系,
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