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时间:2019-06-21
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1、[寡人之于国也深度解读]《寡人之于国也》解读篇一:《寡人之于国也》解读《寡人之于国也》核心讲1个词:“王道”。讲“王道”先要理解什么是“道”,《说文解字》解释“道”:“所行道也,一达谓之道。”道的本义即路,而且是一条直路,不是四通八达的路,四通八达的路叫做“衢”。“路”为小路,“道”乃大路,如“康庄大道”。由“道路”引申为规律、道理、学说、主张、方法等等。“朝闻道,夕死可矣。”“得道多助,失道寡助。”“以其人之道还治其人之身。”“臣之所好者道也。”“道”用作“说”,乃是假借义,如“仲尼之徒无道桓文之事”。“王道”这个词是孟子提出来的,这是什么意
2、思呢?“王道”可以理解为“王走的道路”。孔子孟子最推崇的是尧舜禹时代,这三人也称为“三王”,所以“王道”也可以解释为“三王走的道路”,也是正确的道路。那么,这个正确的道路是什么呢?就是“爱民”。孟子继承了孔子的“仁”,他讲“仁也者,人也;合而言之,道也。”“仁”和“人”是1个硬币的两面,合而为之就是“道”。[寡人之于国也深度解读]《寡人之于国也》解读篇一:《寡人之于国也》解读《寡人之于国也》核心讲1个词:“王道”。讲“王道”先要理解什么是“道”,《说文解字》解释“道”:“所行道也,一达谓之道。”道的本义即路,而且是一条直路,不是四通八达的路,四
3、通八达的路叫做“衢”。“路”为小路,“道”乃大路,如“康庄大道”。由“道路”引申为规律、道理、学说、主张、方法等等。“朝闻道,夕死可矣。”“得道多助,失道寡助。”“以其人之道还治其人之身。”“臣之所好者道也。”“道”用作“说”,乃是假借义,如“仲尼之徒无道桓文之事”。“王道”这个词是孟子提出来的,这是什么意思呢?“王道”可以理解为“王走的道路”。孔子孟子最推崇的是尧舜禹时代,这三人也称为“三王”,所以“王道”也可以解释为“三王走的道路”,也是正确的道路。那么,这个正确的道路是什么呢?就是“爱民”。孟子继承了孔子的“仁”,他讲“仁也者,人也;合而
4、言之,道也。”“仁”和“人”是1个硬币的两面,合而为之就是“道”。[寡人之于国也深度解读]《寡人之于国也》解读篇一:《寡人之于国也》解读《寡人之于国也》核心讲1个词:“王道”。讲“王道”先要理解什么是“道”,《说文解字》解释“道”:“所行道也,一达谓之道。”道的本义即路,而且是一条直路,不是四通八达的路,四通八达的路叫做“衢”。“路”为小路,“道”乃大路,如“康庄大道”。由“道路”引申为规律、道理、学说、主张、方法等等。“朝闻道,夕死可矣。”“得道多助,失道寡助。”“以其人之道还治其人之身。”“臣之所好者道也。”“道”用作“说”,乃是假借义,如
5、“仲尼之徒无道桓文之事”。“王道”这个词是孟子提出来的,这是什么意思呢?“王道”可以理解为“王走的道路”。孔子孟子最推崇的是尧舜禹时代,这三人也称为“三王”,所以“王道”也可以解释为“三王走的道路”,也是正确的道路。那么,这个正确的道路是什么呢?就是“爱民”。孟子继承了孔子的“仁”,他讲“仁也者,人也;合而言之,道也。”“仁”和“人”是1个硬币的两面,合而为之就是“道”。[寡人之于国也深度解读]《寡人之于国也》解读篇一:《寡人之于国也》解读《寡人之于国也》核心讲1个词:“王道”。讲“王道”先要理解什么是“道”,《说文解字》解释“道”:“所行道也
6、,一达谓之道。”道的本义即路,而且是一条直路,不是四通八达的路,四通八达的路叫做“衢”。“路”为小路,“道”乃大路,如“康庄大道”。由“道路”引申为规律、道理、学说、主张、方法等等。“朝闻道,夕死可矣。”“得道多助,失道寡助。”“以其人之道还治其人之身。”“臣之所好者道也。”“道”用作“说”,乃是假借义,如“仲尼之徒无道桓文之事”。“王道”这个词是孟子提出来的,这是什么意思呢?“王道”可以理解为“王走的道路”。孔子孟子最推崇的是尧舜禹时代,这三人也称为“三王”,所以“王道”也可以解释为“三王走的道路”,也是正确的道路。那么,这个正确的道路是什么
7、呢?就是“爱民”。孟子继承了孔子的“仁”,他讲“仁也者,人也;合而言之,道也。”“仁”和“人”是1个硬币的两面,合而为之就是“道”。[寡人之于国也深度解读]《寡人之于国也》解读篇一:《寡人之于国也》解读《寡人之于国也》核心讲1个词:“王道”。讲“王道”先要理解什么是“道”,《说文解字》解释“道”:“所行道也,一达谓之道。”道的本义即路,而且是一条直路,不是四通八达的路,四通八达的路叫做“衢”。“路”为小路,“道”乃大路,如“康庄大道”。由“道路”引申为规律、道理、学说、主张、方法等等。“朝闻道,夕死可矣。”“得道多助,失道寡助。”“以其人之道还
8、治其人之身。”“臣之所好者道也。”“道”用作“说”,乃是假借义,如“仲尼之徒无道桓文之事”。“王道”这个词是孟子提出来的,这是什么意思呢?“王道”可以
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