高中语文《寡人之于国也》

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1、寡人之于国也孟子孟子(约前372～前289)孟子(约前372～前289)，名轲，邹(今山东邹城市)人。战国时期的思想家，是孔子之后儒家最重要的代表人物，被尊为“亚圣”，与孔子并称为“孔孟”。孟子继承了孔子“仁”的思想和天命思想，发展为仁政学说。孟子十分重视民心的向背，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子提出了“人性本善”的观点，认为“人皆有不忍之心”。孟子十分重视道德修养，士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子与他的思想《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和

2、个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。《孟子》背景简介战国时代各国诸侯，不断发动战争，蚕食鲸吞，社会混乱，百姓生活于水深火热之中。就是在这样的背景之下，孟子被梁惠王邀请到梁国，本文的对话就是在这时发生的。在战国时代，谁能问鼎天下，人口是一个重要的砝码，所以梁惠王会迫不及待地问到了人口问题。（1）弃甲曳（yè）兵（2）涂（tú）有饿piǎo（莩） （3）鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù）（4）数（c

3、ù）罟（gǔ）不入wū（洿）池 （5）谨庠（xiáng）序之教（6） 颁（bān）白者不负戴于道路矣（7） 申之以孝tì（悌） 之义字音字形梳理文脉1、提出问题：尽心于国民不加多2、转换问题：五十步笑百步3、介入问题：养生丧死无憾，王道之始也4、深入问题：七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也5、解决问题：王无罪岁，斯天下之民至焉疏通文意寡人之于国也，尽心焉耳矣。我治理国家尽心尽力。“之”用于主谓之间，取消句子独立性。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。黄河以北的黄河以东的“河”：黄河“凶”：收成

4、不好。或百步而后止，或五十步而后止。“或……或”：有的……有的……兵刃既接，弃甲曳兵而走。“兵”：兵器；“走”：逃跑直不百步耳，是亦走也。“直……耳”：只是……罢了固定句式数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食。细密的渔网不进入池塘，鱼和鳖不能吃完。是使民养生丧死无憾也。这样就使人民能够养活家小，安葬死者没有遗憾了。“生”：活着的人，“死”：死去的人。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。五亩大的宅院，种植上桑树，五十岁的人就可以穿上丝绸了。“衣”：穿“可以”：可以以之谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。认真从事

5、学校教育，把孝敬父母敬爱兄长的义理反复陈述给老百姓听，头发花白的人不在道路上背着或顶着东西了。然而不王者，未之有也。这样却不称王的，是不曾有过的事情。“王”：称王。（宾语前置）是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？这和把人杀了却说：“不是我，是武器杀的”有什么不同呢？固定句式（1）填然鼓之（2）树之以桑（3）七十者衣帛食肉（4）然而不王者，未之有也（5）王无罪岁名词作动词〖鼓〗打鼓〖树〗种植〖衣〗穿〖王〗称王〖罪〗归罪，责备词类活用养生丧死无憾谨庠序之教动词用作名词形容词用作动词〖生〗活着的人，〖死〗死者〖谨〗认

6、真从事古今异义寡人之于国也。河内凶。3.或百步而后止。4.兵刃既接弃甲曳兵而走。（寡人：古代国君的谦称。今义指形单影只的人。）（凶：谷物收成不好，荒年。今义常指人或动物暴躁，心肠狠毒。）（或：有的人。今义常指表选择的连词。）（兵：兵器。今义指战士、士兵。走：跑。今义为行。）（1）则无望民之多于邻国也（2）涂有饿殍而不知发（3）狗彘食人食而不知检（4）颁白者不负戴于道路者〖无〗通“勿”〖涂〗通“途”〖检〗通“敛”〖颁〗通“斑”通假字数愿得补黑衣之数数目、数量数口之家，可以无饥矣几、若干则胜负之数，存亡之理，当与秦相较

7、，或未易量命运扶苏以数谏故，上使外将兵shuò屡次数罟不入洿池cù密、细密蒙冲斗舰乃以千数shǔ计算一词多义直中通外直，不蔓不枝与“曲”相对，不弯曲直不百步耳，是亦走也仅、只系向牛头充炭直价值予自度不得脱，则直前诟虏帅失信径直、直接发 百发百中  发射 发闾左谪戌渔阳九百人征发、派遣 涂有饿莩而不知发打开 野花发而幽香，佳木秀而繁阴 花开 主人忘归客不发出发 大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发发出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉发出、抒发.兵 非我也，兵也兵器 穷兵黩武 战争 必以长安君为质

8、，兵乃出军队 草木皆兵  士兵胜 驴不胜怒，蹄之承受 不违农时，谷不可胜食也尽 此所谓战胜于朝廷胜利日出江花红胜火，春来江水绿如蓝超过予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖优美的拓展延伸孟子名言：（1）穷则独善其身，达则兼济天下（2）老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼（3）尽信书，则不如无书。（4）仰不愧于天，俯不怍于人。（5）如欲平治天下，当今之世，舍我其