试论篆刻艺术的形式美

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1、万方数据试论篆刻艺术的形式美高文亮(内蒙古大学艺术学院，内蒙古呼和浩特010010)摘要：篆刻艺术是中国独有的艺术门类，其历史久远。篆刻艺术的美要以篆刻的形式美体现出来，即笔法表现线条之美，章法表现造型之美，刀法表现浮雕之美。唯如此，篆刻艺术才能获得“朱霞散彩，石琢生辉”之魅力。关键词：篆刻艺术；笔法；章法；刀法分类号：J292文献标识码：A文章编号：1672—9838(2007)02—0102—03篆刻是镌刻印章的统称，是中国独有的艺术门类，其历史十分久远。最初的印章是作为信物之用，汉代许慎在《说文解字》中说：“执政所持信也，从爪从‘p’会意，爪持‘p’，以表信也。”清代的段玉裁在《说文解字

2、注》中，又作了较为准确的解释：“凡有官守者，皆日执政，其所持之‘p’信日印”。⋯(Iu’也就是说今天的印章在封建时代是官位身份的象征，同时也充当在交流过程中证明身份的凭证。印章的出现最早见于商周，秦汉时达到高峰。春秋战国时期，印章统称“玺”，秦统一六国后，皇帝的印章称为“玺”“玉玺”或“宝”，一般官吏或民间的印章称为“印”，在军队中称将军的印章为“章”或“印章”。魏晋以后，印章又有了“朱记”“图章”“戳子”“押”等别名。【l“¨2’印章在古代漫长的岁月中，充分体现了它实用的一面。到了元、明、清三代，随着文人士大夫参与艺术创作，便产生了专门研究印章的专业，称“篆刻学”或“印学”，就是将篆书用一定

3、的程式化法则刻在印石上的学问。于是，印章篆刻的实用功能开始退化，其艺术性以其独特的审美价值而彰显出来。经元代书法篆刻家吾丘衍、赵孟颓等人大力提倡，文人们纷纷奏刀刻石，寄情方寸之间，使之附丽于书画作品中，成为一种艺术形式。到明清时期，印章艺术空前发展，由一批大师领军而致流派繁衍，步人流派纷呈的时代。至今，篆刻艺术作为我国传统艺术中的一枝奇葩，仍然以其独特的魅力而熠熠生辉。篆刻艺术在印章的方寸之间，笔画的纵横之中，表现出了苍劲郁勃的笔情刀趣，优美瑰丽的构图造型。篆刻艺术的美是以篆刻艺术的形式美表现出来的，而笔法、章法、刀法是篆刻艺术形式美的重要表现手段。笔法表现线条之美。欲完成一方好的篆刻作品，字

4、体、笔法的设计非常重要。镌刻印章首先须具备一些文字学知识，尤其是篆书。作者需了解字体的源流、文字的结构规律，才能将文字正确地组合。其次，镌刻印章必须有一定的书法修养。笔法也称篆法，是一种线条形意艺术，具有篆体文字的形体美和动态美。清人陈克恕在其《篆刻铖度》中说：“篆故有体，而丰神流动，庄重典雅，俱收稿日期：2007—03—27作者简介：高文亮(1966一)，男，内蒙古集宁市人，内蒙古大学艺术学院美术系，讲师。万方数据在笔法。”明清著名篆刻家，大都是书法家，他们讲求以书入印，要求刀中见笔，笔中有刀，刀笔相生。但印章上的篆法又不同于纸上的篆法，其要求与难度要比纸上高得多，是线条艺术的精练浓缩，“使

5、之增损则骨肉相称，润色则婉态妍美”。如清代邓石如的“家在四灵山水间”，线条婀娜旖旎、舒展秀丽，很好地表现了对故乡山水的情思。近代齐白石的“中国长沙湘潭人也”，则线条刚劲豪爽、酣畅淋漓，漾溢着作为一个中国人的自豪感。可见笔法之美实质上就是一种线条之美。笔法在印面上所表现的线条之美，既要曲直适宜、纵横得法，又要笔画精到、结体自如，呈现出一定的情态意趣。如春秋战国玺印的线条奇诡多姿，秦汉印线条的稳健道劲，表现了古人对笔法的纯熟处理。明清之际，名家辈出，篆法线条异彩纷呈，浙派的犀利刚劲，徼派的秀逸朴茂，赵之谦的简静持穆，黄牧甫的平实超逸，吴昌硕的雄浑洒脱，可谓集线条美之大观了。章法表现造型之美。笔法是

6、线条的组合，而章法却是文字的组合，即印章文字的安排和布局，所谓的分朱布白，“布置成文日章法”。章法是篆刻过程中重要而复杂的环节，凝结着篆刻家的心血，不是一挥而就的。章法形式多样、灵活，是决定篆刻艺术水平高低的又一重要因素。印章须在很小的范围里，以不多的文字，表现其艺术魅力，因此要求文字富有变化，其布局要丰富多彩而有艺术性。章法在印面上显示出的空间关系与空间特征，如形状大小、虚实疏密、奇侧均衡、俯仰向背、和谐变形、写实夸张等，是作者通过增减、屈伸、挪让、呼应等方法实现的。清代篆刻家将虚实疏密关系总结为疏可走马、密不透风、计白当黑等布局规则。即借虚以见实，以虚衬实，虚实相生，以得到意境深邃、回味无

7、穷的效果。欹侧均衡是在参差欹侧的变化中求匀称的效果，欹侧与均衡是相反相成的，即所谓欹正相生。要达到欹正相生的效果，布局时必须注意轻重、起伏、呼应、离合的关系，使参差不齐中求得统一和谐。章法除利用文字的安排来实现外，还可利用笔划的粗细肥瘦，边框栏格的安排以及击边的方法使其有残缺趣味，来处理布局的变化。所以，前人印论章法中有“经营位置”“置阵布势～分朱布白”之说。阐发了章法中造型美的艺术原理。中国文字