M03认识世界和改造世界

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1、第二章认识世界和改造世界认识论实践是认识的基础毛泽东：“实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一和基本的观点。”实践：主观见之于客观的人改造物质世界的活动，由主体、客体、中介三方面构成。实践的特点：客观物质性（直接现实性）、自觉能动性、社会历史性。主客体关系实践环节实践对认识的决定作用：实践产生了认识的需要，为认识提供了可能，使认识得以产生和发展，是检验认识的真理性的唯一标准。认识是主体对客体的能动反映认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。认识主体：处于一定社会关系之中，并具有实践能力和认识能力的人。自然性、意识性、社会性、实践性。认识客体：纳入认识主体活动领域的客观事物。客观性、对象性、社

2、会性、历史性。相互关系：认识关系，反映与被反映；实践关系，改造与被改造；价值关系，主客体间的利益关系。主观唯心主义：人的认识是主观自生的，是“内心反省”的结果，是心灵的自由创造物客观唯心主义：人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物认识运动的基本规律认识运动是一个辩证发展的过程：从实践到认识从认识到实践实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展感性认识：人们在实践中通过感官对客观事物外部形态和表层现象的认识。直接性、具体性。感觉：对事物个别特性的反应。知觉：各种感觉集合起来形成的事物的整体形象，对事物多种特性的综合反映。表象：以往被感知的事物形象在记忆中的再现，对知觉的直接综合和概

3、括。理性认识：人们通过抽象思维对事物本质和规律的认识。间接性、抽象性。概念：事物共同的、一般的特点或本质的反映。判断：运用概念对事物的性质和事物之间的联系作出肯定或否定的断定。推理：以已知的判断为前提，按照逻辑规则得出新的判断的一种思维形式。感性认识飞跃到理性认识的条件：有丰富可靠的感性材料经过抽象和思考，对感性材料进行加工制作。去粗取精：选择主要的能反映事物本质的材料，舍去次要的不反映事物本质的材料。去伪存真：对材料进行鉴别核实，去掉虚假的不足为据的材料，保留真实的可作根据的材料。由此及彼：不要浮光掠影，要通过事物的表面现象进入到事物的内部，把握事物的本质和规律。由表及里：不孤立片面的研

4、究事物，而是把各种材料连贯起来进行思索，从事物的相互关系中找出其本质的联系。经验论：否认理性认识的必要性，夸大感性认识的作用，把认识停留在感觉材料的层面上。唯理论：片面夸大理性认识的重要性，否认感性认识的作用。经验主义：轻视科学理论，把局部的、暂时的经验当作普遍的真理，否认实践必须由理论指导，“一切跟着感觉走”。教条主义：轻视实践，轻视感性经验，把书本知识和理论原则绝对化，到处生搬硬套。从理论向实践飞跃的条件造成认识过程反复性和无限性的原因真理的客观性、绝对性和相对性真理：客观事物及其规律在人们认识中的正确反映。辨析“真理就是指事物的客观规律”。真理的客观性真理形式的主观性真理的一元性真理

5、的价值性：在于真理对人类社会实践活动的功能性，揭示了真理对人的社会存在、社会生活的意义，揭示真理对社会发展的指导意义，是对认识主客体间价值关系的正确反映。辨析“凡是有用的就是真理”。真理的绝对性（绝对真理）：一是指真理的客观性，即真理包含着不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映，这是不能推翻的、绝对的、无条件的。二是指人类向真理性认识的接近是绝对的、无条件的。真理的相对性（相对真理）：指真理所反映的对象是有条件的、有限的；人们在一定条件下对客观事物的本质及其规律的认识，从深度和广度两个方面来说都是有限的，不可能穷尽对客观事物的认识。真理的绝对性和相对性的辩证统一真理和谬误的对

6、立统一真理的检验标准实践对认识真理性的检验是确定的、绝对的：任何认识究竟是真理还是谬误，最终只有靠实践判定，这是无条件的、绝对的；凡是经过实践检验证明是正确的认识，就具有真理性；不断发展深化的实践，对认识作出究竟是真理还是谬误的最终确定的检验，这也是确定的、绝对的。实践对认识真理性的检验又是不确定的、相对的：一定历史阶段上的实践都会受到种种条件的制约，因而不可能对现存一切认识的真伪作出正确的判断；由于实践对认识真理性的检验是一个复杂的过程，往往要经过长时间的多次反复才能完成。真理与价值的辩证统一价值：是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意

7、义。价值的特性：客观性、主体性、社会历史性、多维性。价值观：人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。价值评价的特点：以主客体的价值关系为认识对象。一般来说，评价结果与评价主体有直接联系，以主体的特点而转移。评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。真理和价值在实践中的辩证统一认识和实践的统一中国共产党的思想路线：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。一切从