高等教育概念与历史

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1、第一章高等教育是什么“高等教育是什么”长期以来是高等教育的基本理论问题，也是从事高等教育工作必须上的第一课。回答“高等教育是什么”的问题既是一个对高等教育概念厘清的过程，也是一个了解高等教育发展历史、高等学校组织和职能及人才培养目标演变的过程。第一节高等教育的概念高等教育是人类社会发展到一定阶段的产物，其内涵和外延在不同的历史时期有着相异的变化，呈现出相应的表现形式和本质特征。在古代，高等教育表现为“高深学问教育”，中世纪至19世纪表现为“大学教育”，20世纪初到现在则表现为“中学后教育或第三级教育”。对高等教育概念的界定存在多种方法，本节内容以历史

2、为轴线，从形式、目的及内容、对象、管理四个维度来理解高等教育的本质涵义。一、高深学问教育（HigherlearningEducation）在埃及、印度、中国和希腊等国家的古代文明社会中，很早就出现并逐渐形成了各自的文化经典，即当时的高深学问，如印度的《吠陀经》、中国的“六艺”、“四书”、“五经”，希腊的“七艺”96等，并纷纷建立了各式学校作为传播和探究这些高深学问的专门机构。这些专门机构建成后逐渐发展成为高深学问的学术中心，促进了高深学问的传播和研究。因而，古代的高等教育表现为一种“高深学问的教育”。（一）古埃及的高等教育公元前6000年前，古埃及出

3、现了学校教育活动。在公元前3787年－公元前1580年间形成了系统的学校教育制度。作为最高层次的“高等教育”也随之产生，既有以培养官吏和专业人才的宫廷学校，通过学习撰写公文、函札、契约、记事、巴比伦外邦文字以培养官吏，通过学习天文、水利、建筑、医学以培养专业人才；也有培养宗教人才的寺庙或神庙，当时著名的神庙有海里普利斯、卡拉克和孟菲斯等，其教育内容包括宗教、道德、文学、数学、天文、物理、医学、农业、雕刻和防腐术等。黄福涛主编，外国高等教育史，P2，上海：上海教育出版社，2003.11（二）古印度的高等教育公元前16世纪开始，在古印度产生了传授高深学问

4、的学术中心，其中著名的有两个，即“塔克西拉”（公元前1000－500）和“那烂陀”（425－1205）。“塔克西拉”最初以传播婆罗门教义为主，在公元前6世纪以后随着佛教的兴起，又逐渐成为传授和研究佛教教义的学术中心。其后教学的内容日益广泛，主要分为两类，一类是以《吠陀经》为代表的宗教和文学，另一类则是各种实用技艺和职业性课程，包括传统习俗和世俗法、逻辑、星云学、算术、音乐、医学、军事、记账、农业、商业、养牛、魔术、冶金术、养蛇术以及绘画和舞蹈等。96黄福涛主编，外国高等教育史，P7，上海：上海教育出版社，2003.11授课教师具有绝对的学术权力，他可

5、以选择学生、规定修业年限、学习内容及结业标准。“塔克西拉”衰落之后，“那烂陀”成为古印度新的高等教育学术中心。公元5世纪初，印度第一所高等教育机构在“那烂陀”建立，其后国王、印度教和佛教徒都相继在附近建校舍，使之成为南亚乃至整个亚洲的著名高等学府。聚有僧徒万人，僧师1500余人，中国的玄奘法师曾在此留学5年。其教学内容不仅包括《吠陀经》，还有逻辑学、辩证法、医学、文法、语文学、法律、哲学、绘画和音乐等。（三）古代中国的高等教育公元前2700年前，中国就有了高等教育的雏形。虞夏商时期的上庠、东序、右学等，西周的“辟雍”、“泮宫”和“射庐”96都是中国古

6、代最早的高等教育机构称谓。中国古代的高等教育分为官学和私学，各有鲜明特色。在官学中，太学和国子监是古代中国的最高学府，自汉代后历朝均设。除此之外，东汉末出现了鸿都门学，传授艺术。南朝设立的儒学、史学、文学、玄学四个学馆，进行分馆授业，开启了分科教育；唐宋明三代分别创办的书学、算学、律学、医学、画学、武学等专科学校进行专业训练。在私学中，以孔子开办的私学最为著名。他开门办学，门徒三千，传授周礼之学。唐宋时期，书院兴起，成为中国古代学者研究学问、聚徒讲学的教育学术中心，出现了一些著名的书院，如白鹿洞书院、岳麓书院、石鼓书院、应天府书院、茅山书院、嵩阳书院

7、等；到清朝时期，书院官学化，绝大部分书院成为准备科举考试的场所。古代中国的官学和私学主要进行的是儒学教育，以经史为根本，以“明人伦”为中心，通过“四书”（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）和“五经”（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）的学习，培养“修身齐家治国平天下”的经世之用人才。古代儒学教育本质上说是一种人文教育和道德教育。虽然唐宋以后出现了“六学”，但这不是古代中国高等教育的主流，被淹没在儒学传统文化和教育中，古代中国医学、天文学更多地体现出经验性特征。（四）古希腊的高等教育在古希腊，毕达哥拉斯学派开创了西方高等教育的先河。古希腊

8、高等教育分为哲学教育和修辞学教育，因此产生了哲学学校和修辞学校。哲学教育的代表人物是柏拉图（Plato，公元