第8课　商鞅变

《第8课　商鞅变》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、秦孝公求贤商鞅主持变法秦国的变化课堂小结第8课　商鞅变法导入商鞅像战国历史的特点，一是“乱”，二是“变”。如果战争是“乱”的主要表现的话，那么，商鞅在秦国的变法则突出地体现了“变”的特点。这次变法带来秦国根本性的变化，写下中国古代改革史上重要的一章。商鞅（约公元前390～前338年），战国时期政治家、思想家，著名法家代表人物。卫国国君的后裔，姓公孙，名鞅。因出生在卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）又称卫鞅。后因在秦功劳卓著，封为商君，所以又称商鞅。曾应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。孝公死后，被贵族诬害，车裂而死。

2、在位执政十九年，秦国大治，史称商鞅变法。商鞅是我国古代历史上一位杰出的政治家和改革家。秦孝公求贤战国时期的铁农具铁犁铧（huá）铁镰铁器和农耕的推广战国前期，铁器的普遍使用和牛耕的推广（西周末期，我国已开始人工冶铁，制造铁器；春秋时期，开始用牛耕田），促进了各国经济的发展和社会的进步。铁锄河北省兴隆县古洞沟出土。此范系单范，背后有弓形把手，一次可铸两镰。铁双镰范（战国时期）青铜牛尊牛的鼻子套一圆环，说明牛已被用来干活。孝公求贤商鞅入秦雍城城墙遗迹（商鞅变法前的秦都城　位于今陕西凤翔县南）秦国本为西方一小国，各方面都比较落

3、后，到后来比较强大了，还被中原各国视为野蛮落后的国家，很少让它参与盟会。魏国曾经兵渡黄河，占领秦国大片领土，秦国无力还击。秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之。——《史记·秦本纪》秦本为地处偏远西方的一个部落，其远祖多以驯兽驾车见长，从虞舜到周代屡屡有功：柏翳（yì）佐禹治水，舜赐姓嬴；费昌为汤驾车败桀于鸣条，中潏（jué）在西戎为殷保西部边境，造父（fǔ）为周缪（mù）王驾车，日驱千里以救周乱，其族由此为赵氏。周宣王时秦仲为西垂大夫，襄公救周难，又率兵护送周平王东迁，被封为诸侯，建立了秦国，各方面都比较落后，到后来

4、相当强大了，还被中原各国视为戎狄，不让它参与盟会。秦孝公即位后，深感秦国落后挨打、被他国鄙视，决心改革内政，变法图强。他发布求贤令，招揽优秀人才。商鞅得到消息，赶来投奔。秦孝公下令求贤（想象画）商鞅入秦（想象画）孝公于是布惠，振孤寡，招战士，明功赏。——《史记·秦本纪》商鞅与旧贵族辩论变法问题（想象画）商鞅徙[xǐ]木立信（想象画）商鞅变法触犯秦国保守派贵族的利益，遭到他们强烈反对。太子驷的老师公子虔和公孙贾故意唆使太子犯法。商鞅采取果断措施，公子虔被割鼻，公孙贾脸被刺字，从此保守派贵族不敢公开破坏变法了，新法顺利推行，

5、取得很大成效。公元前356年，商鞅拟定变法法令后，在秦国都城南门放一根三丈长的木头，宣布谁搬到北门就得“十金”奖赏。老百姓觉得奇怪，不敢去动。商鞅提高到“五十金”，重赏之下必有勇夫，有人搬动，果得奖励。这事让秦国人相信商鞅是讲信用的。商鞅见时机成熟，便正式公布了变法法令。商鞅曰：“……圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”（旧贵族）甘龙曰：“不然！圣人不易民而教，知（智）者不变法而治……”商鞅曰：“……三代不同礼而王，王伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”（旧贵族）杜挚曰

6、：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”商鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善！”以商鞅为左庶长，卒定变法之令。——《史记·商君列传》孝公任用卫鞅后不久，打算变更法度，又恐怕天下人议论自己。卫鞅说：“行动犹豫不决，就不会搞出名堂，办事犹豫不决就不会成功。况且超出常人的行为，本来就常被世俗非议；有独道见解的人，一定会被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聪明的人事先就能预见将要发生的事情。不能和百姓谋划新事物的创始而可以和他

7、们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。因此，圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。”孝公说：“讲的好。”甘龙说：“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。顺应民风民俗而施教化，不费力就能成功；沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说：“甘龙所说的，是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗，而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下，五伯法制不一

8、而都能各霸一方。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”杜挚说：“没有百倍的利益，就不能改变成法；没有十倍的功效，就不能更换旧器。仿效成法没有过失，遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说：“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下，夏殷不更换旧礼