试论书品与人品的关系

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1、试论书品与人品的关系书法作品是人带着一定的情感创作出来的，是受人的心意所支配的，所以离开人的作用，就谈不上什么书法作品。历史事实表明，人品的高下，决定着书品的贵贱，人品与书品密不可分。一书如其人。“书如其人”是清代书家刘熙载继承并发展前人“书为心画”之说，提出来的一个著名论点，他在《艺概》中说：“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”人可以通过书法表达自己的气质、性格，寄托自己的情思、向往和追求，即古人所说的“达其性情”；还可以通过书法表现自己在特定状况下的感受与情绪，即古人所说的“形其哀乐”。书法作品就同其他文艺作品一样，不可避免地要打上书家思

2、想感情的烙印。正如唐代张怀權所说“文则数言乃成其意，书则一字已见其心。”刘熙载说“如其学，如其志”。的确从一幅书法作品中能看出作者的学识和才气的，一个胸无点墨、毫无素养的人能写出富有书卷气和金石气的作品来吗？在书法课上要不失时机的教育学生，学好书法，写出具有较高水平的书法作品，首先要学好文化知识，积淀雄厚的知识素养。一个缺乏坚强毅力和锲而不舍精神，不肯勤学苦练的人，是写不出功力深厚的字来的。“书如其人”的说法，同我国书史上不少著名书家的实际情况，也是基本上相符的。孙过庭从王羲之的多种作品中能观察到他在书写时情绪的不同变化：“写《乐毅》则情多拂郁，书《画赞》则意涉

3、瑰奇，《黄庭经》则怡怪虚无，《太师藏》又纵横争折，及乎兰亭兴集，思逸神超，私门诫誓，情拘志惨。”虞世南为人沉静寡言，字也写得萧散虚和。苏东坡学识渊博，性情豪放，其书也纵横挥洒，沉着痛快。沈周为人宽厚平易，字里行间便洋溢着长者风范。多年的书法教学中，初中阶段的学生呈现出这样的规律：男生贪玩，参加兴趣小组的少，即便学书法的，也表现出浮躁的特性，笔画也不精到；女生安静，参加兴趣小组的多，习字时更沉稳持久，笔画更细腻精致。二心正则笔正。据《新唐书》说：唐穆宗问柳公权什么是最好的用笔法，柳说“心正则笔正，笔正乃可法矣。”这一论断强调了人品的极端重要性。它对于端正书风，发扬

4、正气，产生了良好的社会作用。首先，它鼓励学书的人在不断提高书艺的同时，重视道德品质修养，做一个书品、人品俱高的人。人们经常称颂的大书法家颜真卿，立朝刚正，安史乱中，高举义旗，在叛军面前，英勇不屈，以身殉难。他的性格特征在其书法作品中得到了充分反映，创造了一种方严正大、雄浑朴拙的书风，前人赞其书“端劲庄持，望之如盛德君子”。其次，“心正则笔正”之说，主张论书要兼论人品，强调善书还必须人品高，其作品才能为世所珍。正如宋代苏轼所说的：“古之论书者，兼论其生平，苟非其人，虽工不贵也。”宋代的蔡京，其书法水平本在苏轼、米芾之间，但因他是个奸臣，祸国殃民，诬陷忠良，后人便让

5、蔡襄代替他，把他摒除在宋代“四大书家”之外。他亲笔写的《元佑党人碑》，也被人砸得粉碎。傅山的《作字示儿孙》诗，一开头就说：“作字先做人，人奇字自古。纲常叛周孔，笔墨不可补。”他强调人品最要紧，如果书家的道德品质高尚，他的书法也就会有奇古的格调；如果书家的道德败坏，他想用书法艺术的成就来弥补其人品的缺陷，那是不行的。因为一个人品行不端，光凭写一手好字，人们是不会把他当作好人的，他的书法作品也不会得到人们的珍重。就当前而言，一个书法家的言行，决不能违背国家利益和社会道德，也不允许拉帮结派、损人利己、假公济私、追求个人名利等不道德行为。作为一个书法教师，应以继承和发扬

6、祖国的书法艺术为己任，不搞有偿家教，不以书法谋私利，甘愿做学生成长的铺路石，潜心钻研书法艺术，不断提高自己的业务能力，创新书法风格，做一个名副其实的书法教师。如果有人认为书法家，可以不重人品，只管练得一笔好字，以博取名利，那是极其错误的。对于学生来说，课堂上在向其讲述书写方法的同时，更要注重多讲古代书家的高尚人格，让学生在领略书法风采的同时受到思想的熏陶，并达成这样一个共识：书品重要，人品更重要。三练字如练人。练字，乍看起来，好像再简单不过的活计，但细细玩味却有另一番春光秋意。我们的汉字，通俗也叫方块字，所以毛边纸无论尺寸如何，其中的字格都是正方形，做人是不是也

7、该方方正正、稳稳当当？练好字，要具备“三法”：笔法、字法、章法。笔法就是运笔的方法。如“点”画，写得要如高山堕石，起到画龙点睛的作用。说话办事只有抓住要点，才能顺利妥当。“横”画，用笔须平，如锥画沙，力要均匀平稳，不可操之过急。教育学生何尝不是平和温馨？撇撇如钢刀，须力到笔端，不可中途停顿换气，练字犹如书写“撇”画一样，需持之以恒，有坚强的毅力和非凡的耐力。“竖”分垂露和悬针，无论哪种竖画，都要求垂直竖立，否则就是不合格的，做人同样如此：永远保持耿直、诚信的态度。字法，即结字的方法。练字，掌握笔法只是基础，，如何将点、横、竖、撇、捺、折、钩、提这些部件有机合理的

8、捏合成一个个美观漂亮的字