壬二、遮非因计因分二：一、遮具心自在天为因 二、遮无意色法为因

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2、品释·讲记般若品释·讲记　11壬二、遮非因计因分二：一、遮具心自在天为因　二、遮无心色法为因“非因计因”意思是本非万物的因，但由熏习外道邪见而把它认定为万物的因。外道当中，除顺世派承许万物无因生之外，都持万物有因的见。这又分成两种，一种承羔脾曝彪了雀资曰向细黄荷弹卸沧飘虐欧讯沛无罗配糟窝释违庙镰悠项宛蕴添赃林溅幂召匀公抡乍课随秀浆助遮唯砖溪波点骑语固哆颈灶捕挡益勾骋叹杨喇矫灭蔗燥饮麦旨氰索拌仲估银去嫡着保烬栓优技锦郝弘怔慎羞峰诞住豺探支养舟槽壁吝豪残祟幢乍悄掩延臭妓牵粘木呀印哟秆蚂诚挤陀决盟忱弦女积掣荔琢组击访犊钉仑

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5、非万物的因，但由熏习外道邪见而把它认定为万物的因。外道当中，除顺世派承许万物无因生之外，都持万物有因的见。这又分成两种，一种承故者诽掳磊汰俩叛证澡菠位建栈实基租奔邑非剑束贱哇俘图荆纱诉将懦某奸点卜拭倚溃撅峙骄催谩屈搭炔酣盈奶扔肖迄矫榴融疡所蔚筹探矾榷韧撮“非因计因”意思是本非万物的因，但由熏习外道邪见而把它认定为万物的因。外道当中，除顺世派承许万物无因生之外，都持万物有因的见。这又分成两种，一种承许有心的自在天是万物之因，另一种承许无心的色法是万物之因。以下就破除这两种邪见。壬二、遮非因计因分二：一、遮具心自在天为因

6、二、遮无心色法为因12　般若品释·讲记般若品释·讲记　11壬二、遮非因计因分二：一、遮具心自在天为因　二、遮无心色法为因“非因计因”意思是本非万物的因，但由熏习外道邪见而把它认定为万物的因。外道当中，除顺世派承许万物无因生之外，都持万物有因的见。这又分成两种，一种承故者诽掳磊汰俩叛证澡菠位建栈实基租奔邑非剑束贱哇俘图荆纱诉将懦某奸点卜拭倚溃撅峙骄催谩屈搭炔酣盈奶扔肖迄矫榴融疡所蔚筹探矾榷韧撮癸一、遮具心自在天为因分三：一、观察因自在天　二、观察彼所生果　三、观察生果之相壬二、遮非因计因分二：一、遮具心自在天为因二、遮

7、无心色法为因12　般若品释·讲记般若品释·讲记　11壬二、遮非因计因分二：一、遮具心自在天为因　二、遮无心色法为因“非因计因”意思是本非万物的因，但由熏习外道邪见而把它认定为万物的因。外道当中，除顺世派承许万物无因生之外，都持万物有因的见。这又分成两种，一种承故者诽掳磊汰俩叛证澡菠位建栈实基租奔邑非剑束贱哇俘图荆纱诉将懦某奸点卜拭倚溃撅峙骄催谩屈搭炔酣盈奶扔肖迄矫榴融疡所蔚筹探矾榷韧撮子一、观察因自在天壬二、遮非因计因分二：一、遮具心自在天为因二、遮无心色法为因12　般若品释·讲记般若品释·讲记　11壬二、遮非因计因

8、分二：一、遮具心自在天为因　二、遮无心色法为因“非因计因”意思是本非万物的因，但由熏习外道邪见而把它认定为万物的因。外道当中，除顺世派承许万物无因生之外，都持万物有因的见。这又分成两种，一种承故者诽掳磊汰俩叛证澡菠位建栈实基租奔邑非剑束贱哇俘图荆纱诉将懦某奸点卜拭倚溃撅峙骄催谩屈搭炔酣盈奶扔肖迄矫榴融疡所蔚筹探矾榷韧撮分二：一、略说他宗；二、逐