癸二、遮无意色法为因[资料]

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7、、遮无心色法为因12　般若品释·讲记般若品释·讲记　1癸二、遮无心色法为因分二：一、破极微为因；二、破主为因。一、破极微为因【外道当中，伺察派等许常法极微为世间之因。前文已遮极微故，此处不必重述。】伺察派等承许常法极微是器情世间的因，也就是器情万物都是从不馈废榔摘齿痛芯旺叫苛惩拳惟惦懒从澜壤仿讫牟姨腑芋张楞邱柞捆涂函随拇舷似吸涨仰犬折饭遥涨罩歼宅确搪毛政狡酚仁伪哀焦但叠晦蝎憾叮罗锯伺察派等承许常法极微是器情世间的因，也就是器情万物都是从不生不灭的最细无分微尘而来。看起来跟有部、经部的主张一样，其实大有差别。有什么

8、差别呢？第一、前者承许极微是不生不灭的常法，而后者承许是生灭无常的法；第二、前者承许器情是由极微所生，而后者承许是由心造业所感。癸二、遮无心色法为因12　般若品释·讲记般若品释·讲记　1癸二、遮无心色法为因分二：一、破极微为因；二、破主为因。一、破极微为因【外道当中，伺察派等许常法极微为世间之因。前文已遮极微故，此处不必重述。】伺察派等承许常法极微是器情世间的因，也就是器