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时间:2019-06-18
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1、【分子人类学】探索夏商周三族种系构成研究,夏人、殷人与周人是什么人种夏、商、周三族种系构成研究 赵亚锋 【摘要】:在先秦古人种类型分布框架下,利用多元统计之聚类分析和主成份分析的方法,对夏人、商人和周人的种系构成及种系渊源情况进行研究,最后结果显示:夏人、周人和居多数的商人在体质类型上具有同一性,皆可归入先秦古人种类型中的“古中原类型”,但其彼此间又有一定的差异,商人中的中小墓③组属“古东北类型”;周人瓦窑沟组在面部形态上可以看到“古西北类型”的影响。结合历史与考古方面资料分析,认为商王族有可能就包含在属于“古东北类型”这部分商人中,商族起
2、源于东北;周人瓦窑沟组在面部形态上受到“古西北类型”影响可能是姬周部族与姜戎部族联姻的结果。 【关键词】:种系构成多元统计先秦古人种类型分布起源 【学位授予单位】:吉林大学 【学位级别】:硕士 【学位授予年份】:2007 【分类号】:K221 内容提要 在先秦古人种类型分布框架下,利用多元统计之聚类分析和主成份分析的方法,对夏人、商人和周人的种系构成及种系渊源情况进行研究,最后结果显示:夏人、周人和居多数的商人在体质类型上具有同一性,皆可归入先秦古人种类型中的“古中原类型”,但其彼此间又有一定的差异,商人中的中小墓③组属“古东北类
3、型”;周人瓦窑沟组在面部形态上可以看到“古西北类型”的影响。结合历史与考古方面资料分析,认为商王族有可能就包含在属于“古东北类型”这部分商人中,商族起源于东北;周人瓦窑沟组在面部形态上受到“古西北类型”影响可能是姬周部族与姜戎部族联姻的结果。 夏商周三代时期,是华夏民族形成的重要时期,也是其后汉族主干形成的重要基础。做为在这一时期先后在黄河流域建立起强大国家的夏人、商人和周人,毫无疑问是该时期最为重要的三个族群,其在华夏族的种系结构形成过程中具有举足轻重的地位。对这三个族群进行体质类型的探讨和体质因素的分析,有助于我们进一步深入开展对中国古今
4、人群种系特征历史形成过程的研究,并给华夏民族形成的历史提供一些种族生物学方面的背景资料,同时也为夏商周考古学文化的谱系研究及夏商周三族的族源探索提供一些有益的证据。据古史文献记载,夏人、商人和周人皆黄帝之后裔[1],即“三代同源”,依此推断,三族在体质特征上当属同一种族类型。但我们知道古史中有很多传说的成份,三代是否同源尚有待考证,而现代考古学则早已经证明夏商周三族各有其自已独特的文化源流,所以这种推断就失之于武断了。对夏人、商人和周人种族问题的探讨只有立足于古人骨资料才是最为可靠的途径。早在20世纪80年代末就有人类学者根据当时已有的资料从种
5、族人类学角度对夏人、商人和周人进行了综合性研究,潘其风在总结了我国新石器时代人种类型分布的基础上,对陶寺、殷墟、凤翔南指挥西村出土人骨进行了种系类型的分析,并依据这些分析对夏商周三族的起源进行了一些探讨[2],朱泓就殷墟中小墓人骨和凤翔南指挥西村周墓人骨两份材料,对殷人和周人体质类型的异同进行了详细的比较分析[3]。近十几年来我国的古人种学研究取得了很多新进展,先秦时期古人种类型体系初步建立了起来,与夏人,商人和周人有关的古人骨材料也有所添加,本文拟在此基础上,对三族种系结构再次进行比较分析,并结合历史和考古资料,对三族之起源进行一些探讨。
6、关于夏人,目前学术界公认属于夏人文化的是二里头文化,但可惜的是至今在我国学术界还未见到有关二里头文化古人骨研究的正式报告。潘其风在其文中谈及夏人种系类型问题时说:“晋南地区是传说中尧舜禹的中心活动区,推测夏族祖先的体质类型很可能与庙底沟二期文化和陶寺类型古居民相联系。”[4]按夏商周断代工程公布的阶段性研究结果,夏代始年于公元前2070年[5],比庙底沟二期文化晚很多,而公认属于夏人文化的二里头文化与庙底沟二期文化之间更隔着一个龙山时代,所以虽然庙底沟二期文化居民与夏人祖先的体质类型有可能相联系,但以庙底沟二期文化居民的体质类型来代表夏人的体质
7、类型显然不妥。陶寺类型其晚期虽已进入夏纪年,但对陶寺遗址现在学术界更多的意见认为其主要是唐尧虞舜的都城[6]。所以以陶寺居民的体质类型来代表夏人的体质类型也不合适。目前已发表的人类学资料中,最能代表夏人种系类型的应是出土于河南省禹州市火龙乡瓦店遗址的一组人骨。该组人骨是1997年早期夏文化研究专题组为配合夏商周断代工程在瓦店遗址进行钻探和发掘时所得。瓦店遗址属河南龙山文化晚期遗存,按发掘者意见:“作为河南龙山文化晚期(王湾三期文化晚期)的瓦店和王城岗龙山文化遗存是早期夏文化遗存之一。”[7]所以,瓦店遗址所得人骨可以用来代表夏人的体质类型。瓦店
8、居民的种系类型,按原研究者意见,“在大人种归属方面应纳入蒙古人种,尤其与亚洲蒙古人种更为相似。”“在基本种系特征方面与现代东亚人种之间存在着更多的相似
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