世界文化史考试复习正式稿

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1、一．人类文化的童年人类起源说种种神(话)造人说人类童年成长的历史进程之二l人类制造工具的进程l旧石器时代：早期、中期、晚期；l新石器时代：农业革命；l金石并用时代：（金字塔）l青铜器时代：（商朝）l铁器时代：（春秋，希腊古风时代）原始宗教与信仰宗教与神自然崇拜图腾崇拜祖先崇拜生殖崇拜二．图腾崇拜古代民族把崇拜对象作为自己祖先崇拜炎黄子孙龙是中华民族的图腾图腾：源于印第安语，意为我的朋友和族类，现为古代氏族或部落的保护神。三．两河流域楔形文字：古代西亚人民长期使用的一种象形文字，他因楔形形状而得名。【希腊的线性文字】•8000年历史的靶心•文

2、明•辉煌•破碎的现实•如果说，当今地球上最富强的地方是美国，那么公元前3000年代，最富强的地方应当是现在伊拉克所在的两河流域。汉谟拉比法典：古巴比伦王国汉谟拉比国王制定的法典，这是迄今为止发现的人类最早的比较完整的一部法典。地名，河名（幼发拉底河底格里斯河），流向（西北流向东南），文字•西亚两河流域中下游之间的地区古希腊语称为美索不达米亚，两河流域最终流入波斯湾•古代“两河流域”使用楔形文字，古代埃及人们使用的是象形文字，古印度人们使用的印章文字，古希腊爱琴文明使用的是线性文字A和B。重现两河流域文化的楔形文字•名称的由来：楔形文字由拉丁

3、单词“楔形物”而得名，是最早的文字形式之一。书写这种文字时，是用一根楔形棒在软泥上以各种形式印压出文字符号•书写材料和书写方式：粘土和棍棒•释读：贝希斯敦铭文，罗林生，•文字顺序和角度的变化：竖排从右往左，横排从左往右，书写与阅读的转换。一．古埃及1、罗塞塔石碑：刻有古代埃及文字的一件文物，通过试读他的碑文而解读了古代埃及象形文字。商坡良（破译了古埃及文字）。“罗塞塔石碑”n被誉为“通往古埃及文明的钥匙”，n拿破仑军队兵败于英军，它被作为英军的战利品珍藏在大英博物馆。n遗憾的是，埃及国家博物馆展出的罗塞塔石碑，只是个与原物一模一样的复制品。

4、n而大英博物馆拒绝交还的理由竟然如此“理直气壮”：如果我还给了你，岂不开了我大英博物馆归还七万多件外国文物的先河？纸草:(papyrus),英文paper之源。纸草的制作过程。法老：Pharaoh,原意是宫殿，新王国时专称国王。亚述学埃及学：研究使用楔形文字的古代西亚人民的历史文化等内容的一门综合性学科。研究使用象形文字的古代埃及人民的历史文化等内容的一门综合性学科。二．印度1、哈拉帕文化：古代印度一种文化遗址公元前1500年前，位于哈拉巴，代表城市：摩亨佐·达罗。哈拉帕文化(Harappã)l1，哈拉巴文化遗址及特点：发现、范围、时间等l

5、2，哈拉巴文化经济：青铜器、l城市（哈拉巴，摩亨佐·达罗Mohenjo-Darol3，哈拉巴文化的印章文字：至今未破译l4，哈拉巴文化衰亡之谜与历史意义2、种姓制度：（古代印度的社会等级制度）婆罗门：僧侣阶层掌握神权和教权刹帝利：国王/武士主掌军事和行政大权吠舍：农、工、商首陀罗：（土著人，从农、工商，部分是奴隶）（贱民）《摩奴法典》统治阶级为了维护种姓制度制定的法典。“种姓制度是阻碍印度社会发展的最基本的因素”——马克思语3、佛教文化n产生的背景n基本教义－四谛：苦谛：人生八苦集谛：苦的根源是欲望灭谛：消除欲望道谛：修八正道n分裂与传播；

6、《吠陀》Veta文献和文学作品►《摩柯婆罗多》Mahãbhãrata（百科全书）►《罗摩衍那》Rãmãyana又译《腊玛衍那》►《簿伽梵圣经》：（《摩》中的一部分）意译“神之歌”，印度教重要经典►民间文学作品：以《佛本生经》最为著名。印度戏剧：代表人物：迦里陀婆，《沙恭罗达》一．希腊1、施里曼发现了爱琴文明，从来进一步发现了古希腊文明。爱琴文明：由迈锡尼文化和克里特文化组成2、《荷马史诗》（是希腊古代人民长期的发展历史，由荷马进行编纂）《伊里亚特》（群体英雄的赞美诗）；《奥德赛》（赞扬个人英雄主义）；3、雅典奴隶主民主政治（简答）：公民大会

7、是雅典的最高权力机关；五百人会议是公民大会的常设机构；陪审法庭是雅典城邦的最高司法机关，五百人会议和陪审法庭的成员均由抽签产生。陶片放逐法，用来防止独裁专政。十将军委员会，公职津贴，观剧津贴（鼓励人参加政治活动）特征：直接民主制，轮流执政和主权在民（雅典有公民权的人）性质：奴隶主民主政治7、古代希腊文化繁荣的原因和影响（简答）：★希腊文化接受了东方文化的影响；发达的奴隶制度，奴隶制经济为文化繁荣提供了可能；雅典奴隶主民主政治为文化繁荣提供了重要条件希腊宗教、神话和思想观念对文化的繁荣有着重要的影响。影响之一：对东方文化的影响（希腊化城市）影

8、响之二：对西方文化的影响（罗马文化的延伸）爱琴文明的发现►十九世纪七十年代以后►施里曼（Schliemen）德;►克里特文化（线性文字B）伊文斯（英）►迈锡尼文化（A未通）迈锡尼