子曰学而时习之不亦[]说[]乎注马曰子者男子之通称谓

子曰学而时习之不亦[]说[]乎注马曰子者男子之通称谓

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1、1、學而子曰學而時習之不亦[1]不亦……乎:带有感叹的反问句语气词說[2]说:后作“悦”,读yue4乎注馬曰子者男子之通稱謂孔子也王曰時者王者以時誦習之誦習以時學無廢業所以爲說懌有朋自遠方來不亦樂乎注包曰同門曰朋人不知而不慍不亦君子乎注慍怒也凡人有所不知君子不怒有子曰其爲人也孝弟而好犯上者鮮矣注鮮少也上謂凡在己上者言孝弟之人必恭順好欲犯其上者少也不好犯上而好作亂者未之有也[3]未之有也:“之”是“有”的宾语,古汉语否定句的代词宾语,一般放在动词的前面君子務本本立而道生孝弟也者其爲人之本與注本基也基立而後可大成先能事父兄然後仁道可大成子曰巧言令色鮮矣仁注包曰巧言好其言語令

2、色善其顔色皆欲令人說之少能有仁曾子曰注馬曰弟子曾參吾日三省[4]省:反省,“省”读xing3吾身爲人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎注言凡所傳之事得無素不講習而傳之子曰道千乘之國敬事而信節用而愛人使民以時注馬曰道謂爲之政教司馬法六尺爲步步百爲畝畝百爲夫夫三爲屋屋三爲井井十爲通通十爲成成出革車一乘然則千乘之賦其地千成居地方三百一十六裏有畸唯公侯之封乃能容之雖大國之賦亦不是過焉包曰道治也千乘之國者百里之國也古者井田方裏爲井井十爲乘百里之國適千乘也融依周禮包依王制孟子義疑故兩存焉[5]注……存焉:这段注释中列出马融与包咸的两种说法,并说明了他们不同的依据。其中步、亩、夫、屋

3、、井、通、成标志分封的等级,里是精确的丈量单位,乘是兵赋的综合单位。等级、土地的多少和所出兵赋是相应的。子曰弟子入則孝[[]弟子:弟弟和儿子。入:在家。]出則悌[[]出:出門在外。悌〔tì〕:敬愛哥哥。與上文“孝”互文。]謹而信[[]謹:恭謹。信:誠信。]汎愛衆[[]汎:廣博。]而親仁[[]親:親近。仁:仁德之人。]行有餘力[[]行:從事。]則以學文[[]以:介詞,在本句作狀語,可譯作“用”。文及注:指流傳下來的古文,如《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等。遺:遺留。]馬曰文者古之遺文子夏[[]子夏及注:孔子的學生,姓卜名商,字子夏。注弟子,指學生。]曰賢賢易色[

4、[]賢賢易色:前一個“賢”是形容詞活用作動詞,意動用法,可譯作“以爲賢”,“崇尚”。後一個“賢”指賢良之人。易:輕視。色:女色。]孔[[]孔:孔安國,字子國,西漢經學家。]曰子夏弟子[[]弟子:指孔子的學生。]卜商也言以好色之心好賢則善事父母能竭其力事君能致其身[[]致:竭盡。身:生命。]孔曰盡忠節不愛[[]愛:吝惜。]其身與朋友交言而有信雖曰未學吾必謂之學矣子曰君子不重[[]重:敦重、端莊。]則不威[[]威:威嚴。]學則不固[[]固及注:有兩種解釋,[1]閉塞;[2]堅牢、鞏固。]孔曰固蔽也一曰言人不能敦重既無威嚴學又不能堅固識其義理主忠信[[]主及注:主,堅守。注“

5、主親也”,指親近。]無友不如己者[[]無:“毋”的借字,不要。友:結交,與……爲友。]過則勿憚改[[]過:犯過錯。憚[dàn]:畏難、畏懼。]鄭[[]鄭:鄭玄,字康成,東漢學者。]曰主親也憚難也曾子曰愼終追遠[[]愼:愼重。終:人死,這裏指父母去世。追:追念。遠:時間久遠,這裏指去世已久的親人。]民德歸厚矣[[]厚:忠厚。]孔曰愼終者喪盡其哀追遠者祭盡其敬君能行此二者民化[[]化:仿效。]其德皆歸於厚也子禽問於子貢[[]子禽:孔子的學生,姓陳,名亢,字子禽。子貢:孔子的學生,姓端木,名賜,字子貢。]曰夫子[[]夫子:孔門弟子對孔子的尊稱。]至於是邦也必聞其政求之與[[]

6、與:語氣詞,表疑問語氣,後作“歟”。]抑與之與[[]抑:連詞,連接前後兩個分句,表選擇。與:前一個“與”,給予;後一個“與”,疑問語氣詞。]鄭曰子禽弟子陳亢也子貢弟子姓端木名賜亢怪孔子所至之邦必與[[]與:參與。]聞其國政求而得之邪抑人君自願與之爲治子貢曰夫子溫良恭儉讓[[]溫:溫和。良:善良。恭:恭敬。儉:節儉。讓:謙讓。]以得之夫子之求之也其諸異乎人之求之與[[]其諸:語氣詞,表猜測,“或許”。]鄭曰言夫子行此五德而得之與[[]與:介詞,介紹出主動者發出動作時所涉及的對象,“和”。]人求之異明人君自與之子曰父在觀觀:仔細地看;考察。其其:指示代詞,指兒子。志父沒沒:

7、歿的借字,死。《說文·歹部》:“歾,終也。從歹勿聲。歿,歾或從殳。”觀其行注孔曰父在子不得自專故觀其志而已父沒乃觀其行三年無改於父之道道:行爲準則。[應與注同時解釋,解釋加在全句上]可謂孝矣注孔曰孝子在喪哀慕猶若父存無所[注]改於父之道有子曰禮之用和和:適當,恰到好處。爲貴先王之道斯斯:指示代詞,此。爲美小大由之有所[注]不行知和而和不以禮節之[似應在第一個“和”斷句,從季剛先生]亦不可行也注馬曰人知禮貴和而每事從和不以禮爲節亦不可行有子曰信近於義義:誼的借字,合適。《說文·言部》:“誼,人所宜也。從言從宜,宜亦聲。”言可複複:反復。《說

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