艺术概论第1章美与艺术的起源

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1、第一章美与艺术的起源第1节美的起源第2节艺术的起源第3节艺术的世界民族性(补)主要内容3关于美的起源，古今中外，有许多学者研究思考过。“美”无处不在，它存在于世间万事万物之中；更愿意将“美”的感受“寄情于”这些美的物象中；自然生活中的各种“鸟”类，不仅其外貌美丽、漂亮（各种不同色彩的羽毛及各种体态造型）给人们带来视觉上的“美感”，其鸟鸣声也给人们的生活增添无穷乐趣。第一节美的起源4我们说“花”的开放，给人类带来“美”的享受，不仅是视觉上的享受，还因为花的芬芳令人舒心，其千姿百态和万紫千红都令人陶醉；因为有了“美”，才有了艺术，有了生命美；艺

2、术的美是源于生活又高于生活的，是艺术家在直观感受的情况下，通过大脑艺术构思与艺术技巧的作用与处理，再创造出来的艺术品，所以，艺术比现实生活更美、更感人。第一节美的起源2.1研究艺术起源的基本途径2.2艺术起源的几种主要学说2.3艺术发生的根本动力2.4艺术起源的历史过程第二节艺术的起源1.1研究艺术起源的基本途径6史前文化遗迹的考察分析；现存原始部落、落后边远地区状况的考察研究；儿童心理学角度进行推测研究。21.2艺术起源的几种主要学说模仿说艺术起源于人类对自然或现实生活的模仿。最有代表性、最古老的理论。肯定了艺术是社会生活的再现，是朴素的

3、唯物主义；脱离了人的劳动实践的需要；忽视了艺术家的主观能动性。2永恒的理式现实感性世界艺术世界赫拉克利特→柏拉图：艺术是影子的影子→亚里士多德8游戏说艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能：一方面由于人类具有过剩的精力；另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、无功利目的的活动之中，体现为“自由的游戏”。从生理学或心理学角度揭示了艺术的部分娱乐功能；动物的游戏可以归结为精力过剩的发泄，人的“游戏”是为了精神需要的满足；人的游戏是一种具有符号性的文化活动；脱离了人的社会实践活动。代表人：康德→席勒：游戏冲动→斯宾塞感性冲动桥梁和谐

4、统一游戏冲动形式冲动10普通游戏与艺术的区别：形式上：艺术在于表现性，最忌讳程式化，艺术品的价值在于独特性；游戏注重竞技性，有游戏规则的限制；内容上：艺术表现情感和诗意、人性和仁爱；游戏是获得趣味和刺激的途径，与人的好奇心和求知欲有关。情感表现说艺术起源于人类情感表现和交流的需要。19世纪后期，该理论在西方文艺界影响巨大，流行于现代西方各种美学思潮。强调了艺术家主观情感的表达；割裂了人与其对象世界的关系；我国的“物感说”：人类情感的来源，是“人的心灵与世界的遇合”。遗留问题：艺术家应表现怎样的情感？在表达情感时如何看待理性的成分？代表人物与

5、相关理论：托尔斯泰：“艺术起源于一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人，便在自己心里重新唤起这种感情，并用某种外在的标志表达出来。”华兹华斯：“诗是强烈情感的自然流露，是在平静中回忆起来的情感。”苏珊·朗格：“艺术家表现的绝不是他自己的真实情感，而是他认识到的人类情感。”巫术说和图腾说认为艺术起源于原始民族的巫术仪式活动。是西方最流行、影响最大的艺术起源理论。原始艺术与巫术都是原始社会意识形态的一种，确有相互渗透和融合的关系；巫术对于艺术的起源的确起着较为直接和重要的影响和作用；但很多原始艺术并非与巫术有直接的关系：兽骨制成的项链、遮体的

6、兽皮等只起到装饰的作用；完全脱离了人类的实践活动尤其是物质生产活动。代表人物与相关理论：理论创始人：爱德华·泰勒《原始文化》巫术是人类最早的文化现象，巫术行为的出现是人类思想即原始思维形成的标志。泰勒：万物有灵论。弗雷泽《金枝》：交感巫术原始巫术的两种形式：顺势巫术/模拟巫术和接触巫术。15巫术：对自然的崇拜和敬畏求其佑助而对自然神灵顶礼膜拜和供养；产生“想改变大自然的幻想和行动”，其具体表现形式之一就是巫术。相似律和模仿巫术相似律：同类相生或同果必同因，即结果可以影响原因。模仿巫术：又称顺势巫术。先民相信通过模仿或制造相类似的事物可以达

7、到占有或杀伤该物的目的，从而将自然的发展引向己欲的方向。比如原始壁画里野兽头部的箭头。17接触律和交感巫术接触律：即接触过的事物在脱离接触后仍继续发生相互作用，而且永远相联，因此，只要对曾有过接触的事物中的一方施行影响就可以影响另一方。根据接触律原理，依据巫术的施行方式，弗雷泽提出交感巫术：即用事物的局部替代整体的方式来施加对该物的影响。如歃血为盟、占卜、看相等。图腾崇拜原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先、或保护神。相信它们拥有超自然力，会保护自己，并且可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾实际上是一个人格

8、化的崇拜对象。以动植物为主，动物又占绝大多数。一般认为产生在母系氏族社会时期。19劳动说马克思主义关于艺术起源的理论，认为艺术产生的根本动力和原因，在于人类的生产实践活动尤其是物