艺术概论二章 艺术的起源

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1、艺术概论艺术概论第二章艺术的起源一几种观点1、模仿论古希腊哲学家的观点德谟克利特：“从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。”亚里士多德：“这一切实际上是模仿，只是有三点差别，即模仿所用的媒介不同，所取的对象不同，所用的方式不同。”中国古代《管子》：音乐模仿自然音响，“宫商角羽徴”五声中，“凡听羽，如鸟在树。凡听宫，如牛鸣窌中。凡听商，如离群羊。凡听角，如锥登木以鸣。”《吕氏春秋大乐篇》;“黄帝令伶伦作为律。伶伦……听凤凰之鸣,以制十二律。”2、游戏说18世纪席勒19世纪斯宾塞席勒-斯宾塞理论

2、《美育书简》（1793—1794年给丹麦王子克里斯谦公爵的27封信,1795年整理出版。追求人类本性的完善,提倡理性的自由是席勒美育思想的核心。）：“游戏冲动”协调“感性冲动”和“理性冲动”，人只有在“游戏”时，才能摆脱自然、理性的强迫，获得真正的自由。人总是想到利用自己过剩精力，创造自由的天地，“当雄狮不为饥饿所迫，无须和其他野兽搏斗时，它的剩余精力就为本身开辟了一个对象。它使雄壮的吼声响彻荒野，他的旺盛的精力就在这无目的的使用中得到了享受。”斯宾塞进一步发挥和补充，认为人作为高等动物，比低等动物有更多过剩精力。艺术和游戏，就是这种

3、过剩精力的发泄。他强调“游戏”的主要特征是没有实际的功利目的，并不是维持生活必须的，而是为了消耗肌体中积聚的过剩精力，并在自由发泄这种过程精力时获得快感和美感。德国学者谷鲁斯，从心理学角度修改和补充，认为“游戏”并不是完全没有实际的功利目的，而是在轻松愉快的游戏活动中，不知不觉地在为将来的实际生活做准备或做练习。弗里德里希·席勒,德国18世纪著名诗人、哲学家、历史学家和剧作家,德国启蒙文学的代表人物之一。美育书简3、表现说表现内心的思想情感中国有表现论的传统，汉代《毛诗序》：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏

4、歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”西方亚里士多德“模仿论”“雄霸欧洲两千年”，19世纪后期以来，强调“表现自我”。意大利美学家克罗齐(BenedettoCroce,1866—1952)“直觉即表现”，一切艺术无非都是情感的表现而已。英国现代著名的哲学家、历史学家兼考古学家科林伍德（RobinGeorgeCollingwood，1889—1943）继承和发展了克罗齐的“艺术即表现”说，认为艺术是艺术家情感的表现，表现情感是一种创造性想像活动。表现主义美学经过他的宣扬而扩大了影响，被美学界称为“克罗齐-科林伍德表现论”。美国当代美学家

5、苏珊·朗格（1895—1982）从符号学美学出发，进一步认为艺术是人类情感的符号形式的创造，艺术品就是人类情感的表现性形式。诗经画意　　美国大都会博物馆黄公望《富春山居图》4、巫术说艺术起源于巫术19世纪末20世纪初“巫术”说兴起，影响很大。被尊称为“人类学之父”英国著名人类学家爱德华·泰勒（1832-1917），《原始文化》一书最早提出艺术起源于“巫术”的理论，原始人万物有灵论，人与动物可交互感应。英国弗雷泽（1854－1941）《金枝》认为原始部落一切风俗、仪式和信仰都起源于交感巫术。巫术-宗教-科学。美国美学家托马斯·门罗（18

6、97-1974）《艺术的发展及其他文化史理论》指出，原始歌舞常常用来保证巫术成功。如求雨、狩猎等。芬兰艺术史家希尔恩《艺术起源》（1900）也指出了原始舞蹈与交感巫术的联系。江苏连云港市郊锦屏山将军崖岩画；新疆天山等处岩画；云南沧源岩画；西班牙阿尔塔米拉岩画。江苏连云港市郊锦屏山将军崖岩画云南沧源岩画生殖崇拜舞图新疆呼图壁崖画摹本西班牙阿尔塔米拉岩画奥地利温林纳府的维纳斯25000多年前法国持角杯的维纳斯石板浮雕,高46厘米,旧石器时代,约30000年前5、劳动说艺术起源于劳动长期以来，我国文艺理论界占主导地位的理论。19世纪末以来的

7、民族学家与艺术史学家中，就广为流传的一种理论。芬兰艺术史家希尔恩《艺术起源》（1900）中就曾专章讨论艺术与劳动的关系。俄国普列汉诺夫1900年完成的专著《没有地址的信》通过对原始音乐、舞蹈、绘画的分析，以大量人种学、民族学、人类学和民俗学的文献证明，系统论述了艺术起源及其发展问题，并且得出艺术起源于劳动的观点。“在其发展的最初阶段上，劳动、音乐和诗歌是极其紧密地互相联系着，然而这三位一体的基本的组成部分是劳动，其余的组成部分只有从属的意义。”而且“劳动先于艺术，总之，人最初是从功利观点来观察事物和现象，只是后来才站到审美的观点上来看

8、待它们。”劳动在从猿到人进化过程中意义重大，恩格斯：“首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成为两个最主要的推动力，在它们的影响下，猿的脑髓就逐渐变成了人的脑髓。”劳动创造了人，为艺术的产生提供了前提。在劳动实践中，人类各种