《克己复礼》PPT课件

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1、第二课克己复礼克己复礼克己复礼：克，约束，克制。复，回归。礼，用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。（主要指周礼）孔子认为西周是理想完美的社会，而现实又“礼崩乐坏”。礼崩乐坏：古代的规则制度遭到极大的破坏。孔子要恢复的是周礼周礼是周初确定的一整套的典章、制度、规矩、仪节。其特征是将以祭神（祖先）为核心的原始礼仪，加以改造制作，予以系统化、扩展化，成为一整套习惯统治法规（“仪制”）。作为原始礼仪，它们的原型本有其极为重要的社会功能和政治作用。远古氏族正是通过这种原始礼仪活动，将其群体组织起来、团结起来，按着一定的社会秩序和规范来进行生产和生

2、活，以维系整个社会的生存和活动。因之这套“礼仪”对每个氏族成员便具有极大的强制性和约束力，它相当于后世的法律。到了殷、周，这套作为习惯法的“礼仪”就逐渐变为替氏族统治服务的专利品了。政统与血统的密切结合的等级制度，是周代统治制度的突出特点。自读第一则到第七则(卫君待子而为政)，疏通文字，了解大致内容合上课本，解释下列红色的词语或翻译红色的句子一日克己复礼，天下归仁矣请问其目请事斯语矣周监于二代，郁郁乎文哉甚矣吾衰也觚不觚自诸侯出，盖十世希不失矣卫君待子而为政，子将奚先？君子于其所不知，盖阙如也礼乐不兴，则刑罚不中刑罚不中，则民无所错手足12.1焉：

3、语气助词，相当于“了”。非礼：不合礼节[古义]；调戏（妇女）[今义]敏：聪明请：希望事：做要义：要约束自己（克己）。3.14从：依从7.5甚矣吾衰也：主谓倒装（吾衰也甚矣）复：再要义：推崇周礼3.16.25孰：什么觚不觚前者：名词，一种饮酒器。后者：动词，像个觚。要义：要严守秩序，不可僭（jiàn）越。要义：反对礼崩乐坏、名实不符。16.2自：从出：发出，发布盖：大概，大约执：执掌命：政令庶：平民要义：主张政治有道。13.3正：纠正名：名分待：等待奚：什么迂：不切实际野：粗鲁阙：缺，空缺中：适当苟：马虎已：罢了要义：要“正名”（纠正与礼乐制度相违背

4、的各种名分）。综合思考孔子认为他生活的时代是一个“人不人，鬼不鬼”（孔子的原话是“＿＿＿＿”）的时代，这“人不人，鬼不鬼”的时代不是体现在战争不断、生灵涂炭、民不聊生上，而是体现在＿＿＿＿，例如＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿。因此孔子渴望梦见周公，这种渴望体现了孔子对＿＿＿＿＿的渴望。孔子热衷于恢复周礼，在他看来，周朝＿＿＿、＿＿＿、＿＿”，而要想恢复周礼，每个人都应该“＿＿　＿”，具体地说就是要“＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿”。觚不觚天下无道诸侯舞八佾礼乐征伐自诸侯出恢复周礼监郁文克己复礼非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动孔子的“克己

5、”和魏征的“十思”见可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海而下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。综合思考如果让孔子治理国家，他要做的第一件事是＿＿＿＿，因为在他看来＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿。正名名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所错手足安民刑罚正兴礼乐事成言顺名正因果关系严密的逻

6、辑性自读第八则(齐景公问政)到第十一则（宰我问），疏通文字，了解大致内容合上课本，解释下列红色的词语君君，臣臣，父父，子子信如君不君其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣色难有酒食，先生馔曾是以为孝顺乎三年之丧，期已久矣钻燧取火，期可已矣？于女安乎食旨不甘12.11君君：按君主的要求去做。臣臣：按臣子的要求去做。父父：按父亲的要求去做。子子：按子女的要求去做。诸：之乎，语气助词，相当于“吗”。要义：要各守本分。探究：宋儒说“君君、臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这和孔子的原意相同吗？孔子提倡要各守本分，不但对臣子提出了制约，而且对君主也有制约；而宋儒则

7、把君权绝对化了，只讲臣子的义务，不讲君主的责任。1.2弟：同“悌”，敬爱、顺从兄长。本：根本道：做人的原则与：语气助词要义：孝悌是仁之本是以为孝：介宾倒装（以是为孝）要义：敬爱、顺从为孝。2.817.21为礼：修习崩：崩溃期：时间期：一周年女：同“汝”为之：做处：居要义：要为父母守丧三年以报恩。综合思考孔子认为“＿＿”是“仁义”的根本，忠君必先孝父，治国必先齐家，因为“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”孔子提倡的“孝”不只是替父母做事，让父母先吃，最主要的是在父母面前要“＿＿＿”。在父母死后要“＿＿＿＿＿

8、”。孝为人孝弟，而好犯上者鲜矣不好犯上，而好作乱者，未之有也和颜悦色守满丧期最后两则施行礼仪的重要性和必要性朗读并翻译这两