客家方言的微观社会语言学分析

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1、客家方言的微观社会语言学分析一、前言“客家”或说“客家人”、“客人”，是“客”或“外人”的意思，因此，客家就是外来的人，根据客家研究者、史学家们的意见，大都认为“客家光民原自，原迁居南方，迁居南方后，又尝再度迁移，总计大迁徙五次”(见罗香林《客家源流考》)。关于客人南迁的次数，还有二次说、三次说、六次说、九次说，这里我们不去计论它几次大迁徙，一句话，客人是从北而南迁移过来的。晚清杰出诗人黄遵宪诗“中原有旧族，迁徙名客人。过江入八闽，展转来海宾。检音宗唐魏，盖由三代民。”(见黄遵宪·《人境庐诗草》

2、)。又说“此客人者，来自河洛，传山，历年七百，而守其语言不少变”(见黄遵宪·《梅水诗传序》)。从卜述意见肴来，我们可以得出这样的结论:()l客家人原祖居地在古原河、洛一带，抓史载，或因战乱、或因饥荒经多次迁徙到南方。是炎黄子孙，中原汉族。(2)客家人把语言’看作民系的标志，坚定不移地保留和使用它，甚至迁徙多代后仍‘。迁出地的语言没有多大差别。一、综述早期的客家方言研究始于嘉庆初年，黄钊的《石窟一征》和杨恭担的《客i舌本字》是这一时期的代表，属于传统意义上的客家方言词汇研究，运川的是传统的：训释与

3、考证法。现代意义上的研究是在二十世纪二十年代后期受西方现代语一言学和国内兴起的汉语方言调查的影响而出现的。这一时期，罗香林和王力分别先后出版了《客家研究导论》(1933)和《中国音韵学》(1935)。这是两部较早较有系统论及客家方言语音的著作。其中《中国音韵学》第七章记录了梅县方言的音系，不过个别地方有失误，例如多出舌叶音声母，缺少ina韵母等。新中国成立以后，随着文字改革、推广普通话和汉语规范化三大语占政策的深入贯彻，以及整个语言研究水平的提高，客家方言研究进入了一个全血发展的历史时期，出现了

4、一大批客家方言研究者，除了大陆学者，还有不少港台地区和海外的学者，包括国外汉学家，成果多，论及客家方言的各个方面，根据温吕衍在《客家方言))(华南理工大学出版社，2006年)一文中的统计，这一时期发表的著作、论文有300多篇，在这些丰硕的成果后面，我们不难发现以下儿个问题:l客家方一言分布在全国8个省、地区约200个县市，现在己经涉足进行了调查的只是这200多个县市中的1/5。还有许多点尚未进行调查。2、几个省客家话的地区遍布东南西北，而属于广东省的客家方台。研究的专著却只有寥寥几时本文提供了大

5、量可靠而翔实的语法事实，也希望能为客家民系的形成历史提供一些有力的佐证。二、客家方言的文本解构客家方言有丰富的词头、词尾这些附加成分。例如:阿爸、阿婆、老弟、老妹、凳效、狗枯、鸡嘛。比较句的格式别于粤语、闽语，即“甲+比+乙+过+形容词”。例如:牛比羊过大。处置式介词“将”、“把”的用法虽然存在，但是在现实口语中出现的频率很小。生活中人们会直接将处置的宾语放在句首。例如:杯钦拿过来、把，子拿过来，、灯熄撇渔一、把灯关掉。双宾语位置比较灵活，谓语还可以重复。例如:惬分柜一本书。又比如梅州的客家方言

6、，虽然梅州各县市的名词词尾互有差异、各有特点，但是它们都有着共同的来源，即来源于中古时期的“子”尾。因为“中古时期，名词词尾‘子’字己经很发达了，并且它有构成新词的能力”(王力1980)。而在南方诸方言中，一般认为，客赣方言形成较晚，与中古汉语关系密切。因此，中古汉语中发达的“子”尾进入当时的客赣方言是顺理成章的事情。只不过它在今客赣方言中已经有了一些变化:主要是读音上，声母ts(“子”为精组字)弱化为声母t。客家方言梅县话里的名词后缀“效司”，很可能是它进一步弱化后的结果，即声母彻底弱化成零声

7、母形式(温昌衍2004)。（一）语音中古音有十六摄果假遇蟹止效流咸深山臻宕江曾梗通其中蟹效咸山有一二三四等梗摄有二三四等，果宕流深臻曾遇通有一三等，假摄有二三等，江摄只有二等，止摄只有三等。从现代方言的情况来看，中古开口韵母的古今演变比合口韵母更有规律，对应也更整齐，所管辖的字也多。因此，我们可以从开口韵入手，从摄和等的角度，整体上观察一下客家方言韵母的总体格局。为了便于观察，我们把十六摄进行若干调整。遇通两摄只有合口，暂时不作分析。在其他具有开口韵的十四摄里，把果假两摄合起来看成一二三等，把宕

8、江两摄合起来也看成一二三等。这样十四摄就可以分为甲乙两类:甲类包括果假蟹效咸山宕江梗九个摄，乙类包括止流深臻曾五个摄。甲类的特点是可以有一二三四等，乙类的特点是只有一三等。客家方言中古开口韵的古今演变见附表。下面首先讨论甲类各摄的读音。甲类一等主要元音是一个圆唇元音，音值是[u]、[o]等，二等主要元音是[a]等，三四等主要元音是[e]等，除知系字外，通常还带有[i]介音。这是就一般情况而言。这里面还有一些例外情况。下面分别讨论。主要元音几乎都是圆唇元音，只有连南韵母是[u]，于都是果摄三等常用