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时间:2019-06-15
《女性主义关怀伦理学与儒家学说之对比》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、17第六屆當代新儒學國際學術會議—當代新儒學與人文精神重建2001.11.10-12鵝湖等單位主辦地點:台北市立美術館國際會議廳女性主義關懷倫理學與儒家學說之對比方志華銘傳大學教育學程副教授前言諾丁(NelNoddings)自述關懷倫理學(ethicsofcare)之建構,是源自女性觀點(Noddings,1984:1-3;1995:137),她要突顯關懷情意是道德的核心源動力,這種道德情意是不可化約的,她也要提出實現生活中女性地位之需要提昇。柯伯格(單文經譯/L.Kohlberg著,民75)的道德認知發展學說提出:男性是以理性思考為主的,
2、而女性則重視關係導向、以人際關懷為主的思考,而前者的道德認知序階高於後者。吉利根(CarolGilligan)不滿柯伯格的研究結果和詮釋,另起爐灶,以女性觀點出發,去從事道德心理發展的研究,提出女性有著「不同的聲音」(Gilligan,1982),她們以「關懷」和「關係」為思考的進路,在本質上是不同於以「正義」和「理性」為思考的男性進路的。諾丁得自「關懷」此一思考起點的啟發,建立關懷倫理學,期望由之可以和由男性觀點而建立的理性主導之道德觀點,有一相抗衡的地位,讓道德情感、態度等,在道德實踐上,不再只是技術層面或個人情感偏好之事,而是在道德哲
3、學的學理上可以得一理論的定位,獲得應有的正視與效用。壹.關懷倫理學的思想特質諾丁分別從男性精神和女性精神之不同、道德哲學研究的重心、以及言說脈絡的差異三方面,來表述這種西方道德哲學典範的轉向:一.女性精神/男性精神諾丁首先揭示倫理學一直由男性精神的「理性」所主導,而真正的女性精神「關懷」,也在男性文化的扭曲下,被改變成是有貶值、盲目意味的「愛欲」──「有人認為到目前為止,倫理學是由理性(Logos)所主導,其代表的是男性(masculine17第六屆當代新儒學國際學術會議—當代新儒學與人文精神重建2001.11.10-12鵝湖等單位主辦地點
4、:台北市立美術館國際會議廳)精神,然而一個可能更自然而有力的進路是愛欲(Eros)──女性(feminine)的精神。我並不想強調後者,因會讓人聯想到Jungianbaggage,而且愛欲並未抓住我要強調的精神。另一方面,愛欲的說法其實也是根源於男性精神的,它沒有真正抓住女性進路的特徵──即關懷之接受式理性(receptiverationalityofcaring)。」(Noddings,1984:1)由於象徵男性精神的西方哲學傳統,強調理性的結果,使得西方倫理學一直重視命題的證明、原則的歸納演繹,重視客觀的公平正義之合理性。而當我們真的得
5、到關懷時,會將之歸於──是因公平正義獲得實踐的結果,而從未倒過來去認出──關懷本身就是道德的實踐基礎。於是,諾丁提出她在倫理學上的主要著作<<關懷:女性進路的倫理學和道德教育>>一書,就是要從女性觀點來貫串實踐的倫理學:「本書是以女性觀點來看實踐倫理學(practicalethics)。這與功利的實踐倫理學(utilitarianpracticalethics)非常不同。……我是將道德行為的核心泉源,置於人類的情感回應。通過我們對道德的討論,我們將保持對這種情感的連繫,也是這種情感產生對道德的討論的。這並不表示我們的討論會陷入感性的沼澤,但
6、實在要正視存在的情感基礎(theaffectivefoundationofexistence),並給其地位。一個人在道德核心中,如忽視了人類的情感,應該為其浪漫的理性主義而覺得罪過。因為理性主義所架構的,就是無法在現實世界中運作。」(Noddings,1984:3)諾丁提出一般人認為以情感為基礎的理由,通常是浪漫的,其實一味訴諸理性,忽略了只有理性而缺乏情感的曲折感應,是不可能去從事現實覺知與判斷的,這倒形成了浪漫的理性主義的盲點。因此諾丁特別強調:我們要正視「人類情感的回應,才是道德核心的泉源」這樣的哲學主張,而且應「正視存在的情感基礎,
7、並給其地位」──這也正是諾丁建構的關懷倫理學所要從事的工作。二.道德態度/道德推理 諾丁指出目前西方道德哲學的研究方向,主要以道德的推理為主,不論是理論上或實踐上,都重視推理本身的邏輯合理性。這使得道德教育,如柯伯格所實驗推廣的道德推理的辯論法,也是重在道德認知序階的提昇。關懷倫理學並非不重視推理證明的方法,不正視正義公平的合理性,而是認為這些應指向一個更重要的道德論題──即道德態度如何形成,這種在發問中,就指向增進道德實踐力的來源,才是關懷倫理學發問的重點所在:17第六屆當代新儒學國際學術會議—當代新儒學與人文精神重建2001.11.1
8、0-12鵝湖等單位主辦地點:台北市立美術館國際會議廳「<<關懷>>一書是女性觀點的,它是源於女性最深刻的感受:根植於接納(receptivity)、關係(relatedness)
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