《圣经》和合本与新译本之比较

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1、《圣经》和合本与新译本之比较摘要:《圣经》作为基督教的信仰经典，也是一本具有文学性的世界名著。1300多年来，圣经汉译本层出不穷，而1919年官话和合本的出版标志着《圣经》汉译达到一个高潮。由于社会与时代的发展，《新译本》登上历史舞台。本文旨在通过对《新译本》和《和合本》的比较，找出可读性更强，更适合现代读者的译本。关键词：圣经汉译，和合本，新译本，比较一、引言《圣经》作为基督教的信仰经典，也是一本具有文学性的世界名著。《圣经》原文由希伯来文及希腊文写成，如今，已被世界2000多种语言翻译诠释，同时也是影响近代中国的一百种译作之一。《

2、圣经》汉译自唐代始草创期到当前本色化时期，有史记载已有1300多年历史。众多汉语译本及各种方言，少数民族语言译本不断涌现，却仍旧鲜为人知。1919年和合本出版标志着《圣经》汉译已达到高潮阶段。此后，和合本受到各基督教会推崇喜爱，成为第一部被全国各地教会广泛使用的白话文《圣经》。因此，对于多数中国读者来说，中文《圣经》就等于和合本《圣经》。继和合本后五十多年悠长岁月，战火连绵，中文也随之产生很大变化。在这期间，考古学的发现、近代语言学的研究，以及近代版本校勘学的发展，使圣经学者对圣经原文有更新更深入的认识，同时也提供了更具权威的原文版本

3、。于1972年，华人终负起重译圣经的工作。1976年，《圣经新译本》新约全书问世，旧约部分于1992年也相继完成。这是一本忠于原文、易读易懂、信仰纯正、高举基督的圣经。《圣经新译本》的译文较现代化，对平常只阅读《和合本》圣经的读者会带来一些新的启发；论译文的准确和用词现代化两方面，《圣经新译本》都比《和合本》优胜。二、《圣经》和合本出版及其翻译原则1.和合本的问世和合本，（又称和合译本，全称国语和合译本，官话和合本），是以1885年出版的《英文修订本圣经》（EnglishRevisedStandardVersion）作蓝本翻译。此译本

4、的出版源自1980年，上海宣教士大会议决定出版一本全国通用的中文圣经，要求文笔顺畅，忠实原文。各会派代表成立了三个委员会，各自负责翻译《官话和合本》、《浅文理和合译本》及《文理和合译本》。在1919年正式出版时，圣经译本名为《官话和合译本》，从此就成了现今大多数华语教会采用的和合本《圣经》。和合本启用了1000多条新的汉语表达，并创造了87个新汉字，为现代语文发展注入新的血液（胡洁，2008）。2.和合本翻译原则《官话和合本》由美国长老会的狄考文（C.W.Mateer）、美国公理会的富善（C.Goodrich）、中国内地会的鲍康宁（F

5、.W.Baller）、英国伦敦会的欧文G.Owen）及鹿依士（S.Lewis）等西方传教士合作翻译。译本语言普通，没有本地土话及方言，文体易明易解，清丽可诵。翻译采用直译，倾向于形式对等的“字句切合”。翻译委员会确立其翻译原则为：(1)译文必须为全国通用的语言，不可用地域性的土语；(2)译文必须简单，在礼拜堂的讲坛诵读时，各阶层人士都能明了；(3)译文字句必须忠于原文，同时又要不失中文的文韵和语气；(4)原文中的暗喻(或隐喻)，应尽可能直接译出，而非意译。从翻译原则看来，这一时期的翻译充分体现了宣教意识的加强，“译文为全国通用语言”，

6、“译文必须简单。各阶层人士都能明了”表明，被传教对象已不再只是从前的贵族大夫，而是延伸到了全国各族人民，各阶层人民。语言的统一，在一定程度上，也体现了对汉藏语系者思想的统一。三、《圣经新译本》出版及其翻译原则1.新译本的问世时移世易，语言的改变与圣经研究的发展都显示出了《和合本》的不足，适时的华语圣经翻译版本刻不容缓。1976年问世的《圣经新译本》新约全书是根据TheGreekNewTestament所译，旧约部分根据BHS所译，于1977年面世。译经工作先后共有三十多位神学院院长、教务长、讲师，十多位各宗派的监督、教牧、长老和主修中

7、文的学者参与，分别承担翻译、咨询、研究和文字修饰的工作。共同朝向信、达、雅兼备的目标努力，并广征教会人士的意见，然后由资深学者最后审订。《新译本》自出版以来，其准确程度已普遍被基督教学术界所接纳。《新译本》译文较现代化，对于平日阅读《和合本》的读者会带来一些新的启发。它谨慎的表达了圣经原希腊文的真义，文字通顺浅白，阅读起来更易理解。2.新译本翻译原则《新译本》辞意清新明晰，浅显优雅，以忠于原文为目标，更能把握原文动词及文法的意义。翻译委员会确立其翻译原则为：（1）译文务求准确表达原文意思，在不违反中文的表达方式和语用习惯下，尽量依原文

8、词序翻译。（2）译文按照原文字面意义翻译，原文字面意义难以表达时，则按原文正意意译，在附注将该部分直译。（3）经文意义含糊、或容易误导读者错解教义的地方，则小心补充，显明或解释经文意思。（4）译文尽量依照原文体裁。（5）