品味意象感知诗歌

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1、品味意象感知诗歌意:即诗人的主观思想情感象:即客观物象意象：是“意”和“象”的融合，是熔铸了诗人主观感情的客观物象．(或说是指经作者运思而成寓意深刻的形象)※它是一种艺术形象——被赋予了作者情感的、能引发联想的具体的东西。※“意”是主体，“象”是载体。什么是意象？意象的分类意象按事物的性质，可分为自然意象如：动植物风霜雨雪云月社会生活意象如饮酒折柳登楼吹笙人文意象如英雄仙境古迹颜色常见意象归纳（意象　意义　例句）月、云——望云思友，见月怀人。是古代诗词中常用手法。对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。李

2、白《静夜思》：举头望明月，低头思故乡杜甫《月夜忆舍弟》：露从今夜白，月是故乡明。王建《十五夜望寄杜郎中》：今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。张九龄《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时。苏轼《明月几时有》：但愿人长久，千里共婵娟。李煜《虞美人》：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。柳树——折柳表惜别。惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。李白《春夜洛城闻笛》谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？《送别》杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问

3、行人归不归？今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月蝉——品行高洁；悲凉。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格”。《唐诗别裁》“无人信高洁”骆宾王《在狱咏蝉》“本以高难饱”，“我亦举家清”。李商隐《蝉》“甚独抱清高，顿成凄楚。王沂孙《齐天乐》“居高声自远，非是藉秋风。”虞世南《蝉》同时有有以秋蝉代表悲凉之说寒蝉凄切对长亭晚柳永<雨霖铃>菊——清高的气质屈原《离骚》：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。唐人元稹《菊花》：不是花中偏爱菊，此花开尽更

4、无花郑思肖《寒菊》：宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中梅梅花——高洁人格的象征。陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”陆游《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”松松树——孤直耐寒李白：愿君学长松，慎勿作桃李。刘桢《赠从弟》：岂不罹凝寒，松柏有本性。论语：岁寒，然后知松柏之后凋也。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。杜鹃鸟——凄怨哀伤思归（又名布谷、子规、杜宇、子鹃。）春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，

5、啼声清脆而短，唤起人们多种情思。杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，唐成彦雄：“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。漫话意象梧桐——凄凉悲苦春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。白居易《长恨歌》寂寞梧桐，深院锁清秋。”李煜《相见欢》梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。温庭筠《更漏子》梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。李清照《声声慢》芭蕉　离情别绪孤独忧愁一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。—徐再思《夜雨》以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。窗前谁种芭蕉树，阴满

6、中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。李清照何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕吴文英《唐多令》闲愁几许，梦逐芭蕉雨。——葛胜冲《点绛唇》鸿雁、青鸟—引发思乡之情与羁旅感伤李清照《一剪梅》：雁字回时，月满西楼。李商隐蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。欧阳修《戏答元稹》：夜闻归雁生相思病入新年感物华晏殊《清平乐》：鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。南唐中主李憬：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。长亭——陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》何处是归程？长亭更短亭。柳永《雨霖铃》寒蝉凄切，对长亭晚。李叔同《送别》长

7、亭外，古道边，芳草碧连天。南浦——南浦是水边的送别之所。屈原《九哥·河伯》：与子交手兮东行，送美人兮南浦。江淹《别赋》：春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！范成大《横塘》:南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。流水、落花——人生的无常愁苦古人云：“落花有意，流水无情。”把水与时间的流逝结合起来，由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。李煜《浪淘沙》流水落花春去也，天上人间。晏殊《浣溪沙》无可奈何花落去，似曾相识燕归来。欧阳修《踏莎行》：离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。李煜《虞美人》：问

8、君能有几多愁？恰似一江春水向东流。用“春水”这一意象来比喻愁怨的浓厚和不绝。草木禾黍——以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。过春风十里，尽荠麦青青。《扬州慢》阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音《蜀相》红豆　红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。“安床红豆底，日日坐相思。”清《怀汪进士煜》