第3课“宋明理学”教学课件

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1、第3课“宋明理学”一、三教合一：（儒、佛、道三教合归儒）思考：儒学在魏晋南北朝时期，为什么面临严重的挑战？①佛教的盛行②道教在民间的传播③儒学本身的问题和缺陷1、魏晋南北朝时期儒学面临挑战而依然有新发展的原因：（1）儒学吸收佛教、道教的精神，有了新发展。同时，佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化；（2）道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。2、隋唐时期，儒学发展进入一个新的时期的原因：（1）隋朝：儒学提出“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论；（2）唐朝：统治者奉行三教并行政策，即尊道、礼佛、崇儒；韩愈率先提出复兴儒学。二、宋朝的程朱

2、理学1、“理学”的含义：所谓“理学”，就是以“理”或“天理”为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治国的学说。广义的理学，泛指以讨论天道问题为中心的整个哲学思潮，包括各种不同的学派；狭义的理学，专指程颢、程颐、朱熹为代表的，以“理”为最高范畴的学说，称为“程朱理学”。2、宋代“理学”产生的历史原因①隋唐五代的长期分裂和战乱，传统伦理道德规范受到极大的破坏。因此，宋统治者一开始就倡导尊儒读经。宋代重文轻武，对学术文化较少干涉。儒家革除时弊，拯救文化，重树人伦与儒家价值，重建儒学道德形而上学的主观努力。朱熹程颢程颐3、理学家的代表人物及其思

3、想主张？（1）代表人物：北宋：南宋：（2）程颢、程颐的思想主张：①天理是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，主张先理而后物。（核心思想）②提出“格物致知”的认识论。（3）朱熹（宋代“理学”的集大成者）的思想主张：理气论——万物都是由“理”和“气”构成的，理先于气心性论——性是心之体，情是心之用，心是体用的总体认识论——只有接触事物，才能认识其规律程颢、程颐（合称“二程”）朱熹4、程朱理学的影响：（1）适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建统治。（2）朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的

4、教科书。朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜还形成“朱子学”学派。1、心学含义：作为儒学中宋明理学的一门学派，最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，由王阳明首度提出“心学”两字，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。心学最不同于其他儒学者，在于其强调生命活泼的灵明体验，因此民国时期陈复开始提出“心灵儒学”做出注解。陆九渊三、陆王心学2、的主要与“心学”：思想主张：①把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；②强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中；③认为穷

5、理不必向外探求，反省内心就得天理。王阳明（1）王阳明（1472—1529），名守仁，号阳明先生他以反对正统朱学的姿态出现，认为“心外无物”、“心外无理”，一切都是从“心”产生出来的，而不是由踞于心之上的“理”所派生出来的，从而肯定意识为第一性。贵州修文阳明洞他的思想核心是“致良知”,认为良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理在心中，不必去外求。3、王阳明把“理学”发展为“心学”：（心学的集大成者）（2）王阳明的主要思想：①“心即理”：他认为身体的主宰是心，心之所想便是意，意之本性便是知，而意之所在便是物。还进一步论证了心外无事、心外无物、心外无理

6、、心外无理、心外无善的学说。②“致良知”：即就是克去私欲，恢复心体无善无恶之本来面目。“良知”就是“天理”。③“知行合一”：“知行合一”的含意是说知行是一件事的两个方面。他认为“一念发动处，便即是行”。王阳明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要强调道德的自觉和主宰性世界本原求理之法程朱理学陆王心学（3）程朱理学与陆王心学有何异同？同异①都是新儒学——理学②都维护了封建专制统治和压抑了人们的自然欲求通过“内心反省”获得的理，即主观的理通过“格物致知”获得的理格物致知客观存在的理“心即理”自省，致良知，不需外求（4）你认为宋明时期儒学有了哪些发展？①

7、吸收了佛教和道教的思想②集政治、哲学、伦理道德等于一身，将儒学发展为理学，形成庞大的思想体系。（5）对宋明理学的评价积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严。消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求（6）今天我们如何正确对待明理学的主张？可取的一面：宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家和谐的意识。宋明理学具有忧患意识，，鼓励历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明进步。宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起他了推动和促

8、进作用。不可取的一面：尊卑的等级观念。重男轻女的观念。轻视自然科学的观念