百色优秀传统民俗文化

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1、百色优秀传统民俗文化黄蓉我国革命圣地之一的百色，地处骆越文化和云贵高原文化的结合部，是世界壮泰语系民族的文化轴心地带，现已形成以平果嘹歌、凌云壮族巫调音乐、田林的北路壮剧、和苗族的芦笙舞、田阳舞狮、隆林跳坡节、壮族织锦技艺等壮族民间艺术为主体的多元的民族民俗文化。目前，这些民间艺术已成为百色老区人民传播精神文明的主要载体。右江区：山歌田阳县：布洛陀文化田东县：山歌平果县：嘹歌德保县：红枫文化靖西县：绣球文化那坡县：黑衣壮文化凌云县：巫调音乐乐业县：唱灯戏田林县：北路壮剧隆林县：跳坡节西林县：句町文化壮族山歌简称为"壮歌"，又称"壮族民歌"，一般指壮族人民用壮话演

2、唱的民间歌谣。壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。壮族素以"善歌"著称，壮乡素有"歌海"盛誉。壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。《布洛陀》是壮族的一部古老而又内容丰富的创世史诗。它于2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。田阳布洛陀口传史诗《布洛陀口传史诗》是布洛陀文化的精华部分，是壮族麽教的经文，它唱颂壮族人文始祖布洛陀创造万物，规范人间伦理道德，启迪人们祈祷还愿，消灾祛邪，追求幸福美好的生活等。嘹歌是壮族本土原创民间口碑文学的经典之作。壮族嘹歌是因为其唱法，每一句都有“嘹……”作为衬词拖腔而得名。这里的“嘹

3、”有特定的含义。在壮语中“嘹”是“玩”、“玩耍”、“娱乐”、“玩乐”的意思。嘹歌被专家学者称之为“一部未经刊行的壮民族古代原生态的百科全书”。2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。德保地处“回归线绿洲”，北回归线横跨县境，境内有许多神奇的自然地理现象和特殊的人文景观。拥有以“德保”冠名的世界珍稀动植物种“德保矮马”和“德保苏铁”，德保矮马名扬天下，堪称“马中熊猫”，德保苏铁享誉全球，是珍贵的植物“活化石”，被誉为“植物界大熊猫”。境内有10万亩红枫林，是中国最美的“枫”景线和最大的枫林带，享有“德保红叶赛九寨”的美誉，堪称“南国红枫天堂”。绣球是广

4、西壮家人之定情物和吉祥物，是广西极具特色的旅游工艺品之一，原为壮族青年男女之间的爱情信物。位于桂西南边陲，有"小桂林"和"绣球之乡"美称的靖西县，山清水秀，人杰地灵，该县妇女所生产的绣球，由于其结构独特、选料考究，且全部以手工精工制作，小巧玲珑，色彩鲜艳，诚为广西绣球之上品，有口皆碑，如今也被人们当作馈赠亲友之礼品，企事业单位则将其作为对外宣传，开展公关之赠品。靖西绣球讲究手工制作，做工精细，多以红、黄、绿三色做底及面料。绣球大多为12瓣，每瓣皆绣上各式吉祥物，除中间四瓣选材不拘外，其余则要求"上四瓣必挑飞禽，下四瓣须为走兽"。在"绣球之乡"靖西旧州镇，由于该地

5、的绣球结构独特、选料考究，且全部以手工精工制作，小巧玲珑，色彩鲜艳，被称为"广西绣球之上品"。黑衣壮是广西壮族的一个支系，主要集中在广西与云南边邻的那坡县，按自称和语言划分有12个族群之多。黑衣壮以黑色为美，并以黑色作为族群的标记，其独特的生活习俗和文化特征越来越受到世人的关注。凌云壮族72巫调音乐凌云壮族的“七十二巫调”已经有800多年的历史，如今还在传唱，“七十二巫调”共有72个调子，用来抒发壮族女性的内心感情。经过不断的演变，如今的72巫调演唱已发展为个人独唱，多人合唱等形式，内容增加为歌颂爱情、歌唱时事等丰富多彩的壮族民间生活，曲调上有欢快抒情、轻歌慢语

6、的，也有悲痛凄切、摧人泪下的。演唱的过程中，往往配以绒扇、香包、铃铛、铜珠、脚踏声等为音乐配器，体现不同的风格和个性。凌云的72巫调具有很高的音乐价值，上世纪50年代，巫调《情比天还净》、《水源洞》还曾获得过自治区专业民间文艺汇演一等奖。唱灯戏主要流布唱灯戏于广西壮族自治区的乐业县汉族聚居的甘田、逻沙、同乐、幼平等乡，以及毗邻的凌云县的玉洪，田林县的浪平等地。其源流无文字依据，传说是在当地舞龙踩灯的民间歌舞基础上形成的。乐业县历来有唱灯舞龙的文化传统，每年农闲时节或吉庆节日，有灯队走村串户庆贺新春或恭贺建房、庆祝婚嫁等。一般灯队由十六人组成，有一丑一旦，两个乐手

7、和八个或十二个手持彩灯的灯队。每个灯上除绘有花草虫鱼外，还分别写有“恭”、“贺”、“新”、“禧”、“风”、“调”、“雨”、“顺”等字样，每灯一字，舞灯时不断地摆出不同队形的“恭贺新禧”、“风调雨顺”字样，边舞边唱民间小调，内容是祝愿吉庆，当地人称之为游村踩灯。北路壮剧北路壮剧历史悠久，源远流长，集中体现了壮族人民的智慧结晶，在数百年的传承过程中，形成了鲜明的民族特色和地域特色。北路壮剧是伴随着民族的活动产生和发展的，大多在婚嫁喜庆期间或节日、歌圩才登台演出。北路壮剧的音乐风格古朴，洗练素雅，意味浓烈，曲调方面调式稳固明朗，旋律甜静优美，伴奏乐器马骨胡音色高亢响亮

8、，音色清脆，余韵悠远。演