正义的张力(姚大志)

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1、正义的张力：马克思和罗尔斯姚大志哈佛大学教授罗尔斯1971年发表《正义论》，这是一个非常重要的当代学术事件。这部著作的重大意义在于：首先，恢复了人们对政治哲学的关注，使其成为近四分之一世纪以来哲学研究的中心；其次，激发学者从不同领域(如哲学、政治学、法学、经济学、伦理学、社会学等)对正义问题进行深入的讨论，出现了一大批十分重要的学术文献；最后，引发了各种派别参与当代政治哲学的争论，这些派别不仅有学界熟知的自由主义和社群主义，还有共和主义和后现代主义。这种影响也波及到马克思主义。在现代的学术语境中，罗尔斯与马克思是不同的，两者分属

2、不同的思想体系，拥有不同的价值观念，并对现实社会采取不同的态度。但是马克思和罗尔斯也有许多共同的地方，两人对自由和平等都具有坚定的承诺，对社会底层阶级都怀有深切的同情，对现实社会的不正义都持强烈的批判态度，对建立理想的社会都提出了理论设想。本文试图通过揭示马克思与罗尔斯两种思想之间的张力来探讨正义理论，而这种正义理论是当前中国建设和谐社会所迫切需要的。一、两种理论在探讨社会政治问题的时候，马克思和罗尔斯实际上有一个共同的出发点，即现实的社会环境。这种现实的社会环境有两个特征。第一，自然界存在着某种程度的匮乏。人在世界上生存，必须

3、满足各种各样的需要，其中特别是生物学意义上的需要。自人类诞生以来，由于匮乏，各个时代的社会都不能提供充足的物品和服务，都无法满足人们的各种物质需求。匮乏同自然条件有关，也同经济发展水平有关。而且，人们的需要是变化的，是不断增长的。尽管当代工业社会能够提供越来越多的产品和服务，但还是远远跟不上人们需要的增长。第二，在社会内部，人与人之间存在着利益冲突。对于自由主义，每个人都在追求自己的利益，以满足自己的需要。因为物质上的匮乏，不可能满足所有人的需要，从而导致人与人之间利益的冲突。对于马克思主义，社会是分为阶级的，即统治阶级和被统治

4、阶级，而统治阶级为了自己的利益对被统治阶级在经济上进行剥削，在政治上实行压迫。也就是说，人们之间的利益冲突或者表现为个人与个人之间的冲突，或者表现为群体之间的冲突。马克思的共产主义社会和罗尔斯的正义社会都针对的是这种社会环境。无论是马克思的革命理论，还是罗尔斯的正义理论，都试图解决由这种社会环境所引起的问题。虽然人们之间的冲突是由匮乏引起的，但是各种社会理论提出的解决方案所针对的却不是匮乏，而是冲突。这有两方面的原因。一方面，匮乏是一种长期存在的现象，在可以预见的未来，它不会得到解决。如果考虑到地球资源的有限，也可能永远都无法解

5、决物质匮乏的问题。另一方面，在物质匮乏的条件下，人们对物质资源的占有和分享可以是正义的，也可以是不正义的。所以，正义与人们拥有物质资源的绝对数额无关，而与相对数额有关。那么如何解决人与人之间的冲突，从而建立起一个理想的公平社会？马克思提出了自己的革命理论，罗尔斯则提出了自己的正义理论。作为对同一问题的不同解决，我们可以把马克思的理论称为“超越的”，把罗尔斯的理论称为“内在的”。马克思认为，人们是按照阶级来划分的，不同阶级之间产生对立和冲突的根本原因是私有制。要想彻底解决人们之间的冲突，就要消灭人们之间的阶级差别；要想消灭人们之间

6、的阶级差别，就要取消财产的私有制。因此，马克思主张推翻以私有制为基础的资本主义社会，消灭阶级，从而建立没有阶级差别的共产主义社会。马克思意识到，阶级消灭之后，仍然存在匮乏问题，所以他提出共产主义社会还需要消灭匮乏，使物质极大丰富，以便有能力做到“按需分配”。因为马克思的解决方案以推翻现存社会为前提，所以我们将其理论称为“超越的”。与马克思相比，罗尔斯的正义理论是“内在的”，因为这种理论既不要求取消财产的私有制，也不要求改变现存的社会秩序。在罗尔斯看来，政治哲学应该具有理想性，也应该具有现实性。政治理想应该是可欲的和值得追求的，也

7、应该是可行的和能够实现的。罗尔斯认为，在现存的制度框架内，按照正义原则来调整政治法律制度和社会经济政策，就可以限制人们之间的冲突，建立起一个正义的社会。为此，罗尔斯提出了他的两个正义原则，以指导立法和制定社会政策。如果马克思追求的是社会革命，那么罗尔斯追求的是社会正义。“超越的”革命理论和“内在的”正义理论之间存在着一种张力。鉴于罗尔斯的正义理论在全世界都引起了巨大的反响，马克思主义者也应该做出回应。在中国，关于罗尔斯的研究处于初始阶段，目前主要是介绍、理解和吸收，还未见马克思主义的有力回应。西方的马克思主义者倒是对罗尔斯提出了

8、许多批评，以回应其挑战。例如，布坎南(AllenE.Buchanan)列举了众多从马克思主义观点对罗尔斯的批评：虽然罗尔斯声称在“善观念”方面是中立的，但是他实际上使用了实质性的善观念，从而排除了其他的善观念，如马克思主义更为重视的共同体和团结的价值；罗尔斯的契