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时间:2018-10-13
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1、空间与城市正义:理论张力和现实可能在走向世界的过程中高度融入全球化。中国的城市化问题既有全球共性又有自身特性。解决城市问题,需要站在哲学的高度,用高端理论来穿透城市问题的本质:既要有国际视野又要有本土创新;既要承接国外理论又要切准中国问题。基于此种理念,本期的城镇化问题专栏重点刊发世界著名城市思想家大卫·哈维和爱德华·索亚的两篇译稿,以及在苏州大学中国特色城镇化研究中心发起、主办的“空间理论、城市问题与爱德华,索亚城市思想国际学术讨论会”上中国著名城市专家陈忠教授和爱德华·索亚关于空间与城市正义的对话,以展示国际城市专家最新观点
2、,深刻理解空间理论,推动学界对城市问题的深入研究。 :正确理解“城市与空间正义”对把握城市问题本质、建构合理城市社会意义重大。当代中国城市发展同时地面临均质性与差异性两个难题,协调这种矛盾的一个重要选择是建构一种建设性的差异性正义。特别是一种“流动的差异性正义”;不仅要以个体为单位,更要从集体、体制、制度等层面思考城市问题、城市正义;对中国而言,城市与空间正义的推进在很大程度上取决于能否找到合适的建构主体、形成合理有效的集体行动;需要反思城市化本身的节奏与限度,没有对人的生产欲望、发展欲望的合理限制,城市化本身能否可持续将是一
3、个大问题;在应对城市问题的诸多方案中,技术不是解决问题的万能钥匙。 关键词:城市;空间生产;空间正义;差异性正义 简介:陈忠(1968—),男,湖南慈利人,苏州大学中国特色城镇化研究中心主任,政治与公共管理学院教授、博士生导师,主要从事马克思主义哲学、城市哲学研究;爱德华·索亚(EdwardW.Soja),美国加州大学洛杉矶分校教授,世界著名城市思想家。 基金项目:2011年国家社科基金重点项目“城市哲学与城市批评史研究(项目编号:11AZD058)”和江苏省“青蓝工程”中青年学术带头人项目的阶段性成果。 :B089;C
4、912.8 :A :1001-4403(2012)01-0001-06 收稿日期:2011-11-28 陈忠:索亚先生,你好。昨天我们一起讨论了城市化的趋势及城市理论的创新等问题,你谈了很多有意思的观点,对我们理解城市问题非常有启发,非常感谢。今天,我们的讨论将围绕城市与空间正义这个主题展开。我们注意到,你最近出了一本新书《寻找空间正义》,对空间与城市正义进行了专题研究。其实,对空间正义的讨论也是贯穿你的《后大都市》、《第三空间》等系列论著中的一个重要主题。 正义问题,日益成为中国城市发展中必须关注的问题,日益引起中国学者的
5、重视。我们苏州大学中国特色城镇化研究中心的研究人员包括我本人也曾经发表过关于空间与城市正义的论文。在我们的研究和讨论中,可能首先需要澄清一个基本问题:如何理解“空间正义”这个概念本身? 一般而言,可以从两个层面理解这个概念:一是空间的正义性,一是正义的空间性。在你的文本中,你使用的是“spatialjustice”,如果直译为汉语就是“空间性的正义”,我理解其意思应该主要是指“正义的空间性”,指讨论正义问题时在方法论上需要有空间视角。而在当下中国城市问题语境下,我们所理解的“空间正义”,可能更多的是指空间、城市生产应该具有正义
6、性,指空间生产与城市发展应该有正义底蕴、正义向度。我们可能更为关注空间生产与城市发展的价值性。不知道你如何理解或区分空间正义的这两重意义。 索亚:它们是有不同。这个概念问题,Dikec曾经提出过。他一直与我在一起工作。他是第一个讨论这个问题的。在《正义与空间想象》这篇文章中,他对“正义的空间性”与“空间的正义性”进行过区分。我虽然也注意到这个问题,但在我的理解中,这两者没有太大的区别,它们基本上是一致的。正义的空间性是讲正义具有空间的维度,你必须看到正义的这个空间维度。我觉得可能有一点点区别,空间的正义性是说,地理可能是不正义
7、、不公正的,你可以说这个地理比那个地理更正义些,比如,苏州的地理就比北京的要正义的多(因为北京比苏州拥堵)。这就是空间的正义性。正义的地理是一种描述,正义有它的地理性。地理可以看做是不正义的或更正义的。Dikec进一步说他更喜欢第二种。但我不这么认为,我觉得它们只是一枚硬币的两个不同方面,正面和反面的。我不谈论空间中的正义,而讨论空间性正义(关于正义的在走向世界的过程中高度融入全球化。中国的城市化问题既有全球共性又有自身特性。解决城市问题,需要站在哲学的高度,用高端理论来穿透城市问题的本质:既要有国际视野又要有本土创新;既要承接
8、国外理论又要切准中国问题。基于此种理念,本期的城镇化问题专栏重点刊发世界著名城市思想家大卫·哈维和爱德华·索亚的两篇译稿,以及在苏州大学中国特色城镇化研究中心发起、主办的“空间理论、城市问题与爱德华,索亚城市思想国际学术讨论会”上中国著名城市专家陈忠教授和爱德华
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