语文人教版部编七年级下册第16课《陋室铭》

《语文人教版部编七年级下册第16课《陋室铭》》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、丰县初级中学七年级下册语文学科教学指导书主备人：王宗贵审核人：初一语文组总第课时课题《陋室铭》课型新授教学目标1、多形式有感情的诵读课文，理解内容，感悟中心。2、掌握文言词语的用法。3、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的人格魅力。教学重难点重点：积累文言词语；理解文章内容，体会作者情感；背诵。难点：作者所表达的思想情感；“托物言志”及“类比”的运用。教学准备多媒体课件。教学课时1课时教学过程个人复备一、创设情境，导入新课1.在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋

2、，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。2.铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。二、整体感知——感受结构美1.准确朗读全文，要求：(1)读准字音，如“馨ｘīｎ”、“牍ｄú”。(2)结合课文注释理清思路。2.结合课文，组织学生依次思考、讨论以下问题：(

3、1)课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有”，这是否矛盾?明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。(2)陋室不陋具体表现在哪些方面呢?明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。(3)文

4、章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和杨子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，只要我继续修身养性，我的陋室也将被后人称道，我本人也会和诸葛亮、杨子云那样被后人景仰。(4)文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山；水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在主人的德行是否高尚了。

5、文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。3学生小结本文思路，明确本文构思新颖、文意通达、句句相连、波澜起伏、耐人寻味的写作特点。(完成课后练习一)三、品味剖析——领悟意境美1.组织学生领悟以下语句：(1)“苔痕上阶绿，草色入帘青。”学生想象句中之景，用语言描绘，教师引导学生明确：台阶上长满青苔，可见房子常年失修，窗前门旁长满青草，可见环境的荒凉冷落。“上”字写出了苔藓从台阶上爬到陋室，仿佛要听听主人在说什么。“入”字则写出了青草仿佛在窗口窥视主人在干什么，这里采用拟人手法，把苔藓青草写活了，

6、赋予它们以人的灵性。我们已忘却陋室的凄凉荒芜，而感受到春意盎然、生机勃勃，同时文句也流露出作者对这景色的喜爱之情。(2)“鸿儒”可换成“群儒”吗?“金经”可换为“五经”吗?明确：“鸿儒”不可换成“群儒”，因“群儒”无大之义，显得太多了。“金经”也不可换为“五经”，因作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经上找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时感情的折射。2.品读以上文句，体会意境美。四、赏析诵读——欣赏形式美1.引导学生了解：本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指

7、在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。2.学生有节奏地自读全文，体会韵律节奏之美。3.引导学生明确：本文在立意手法上是托物言志。“托”的对象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣。五、迁移运用——体会鉴赏美1.将《陋室铭》与《爱莲说》自读一遍，比较两者的异同。2.组织学生讨论，交流读后心得。明确：主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作

8、者安贫乐道的隐逸情趣。立意上，两文均运用了托物言志的