语文人教版部编七年级下册14　驿路梨花

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1、14　驿路梨花知识与技能1．仔细体会记叙中的抒情。2．掌握基本的快速阅读法。过程与方法认真体会并掌握直接写人和间接写人的技法。情感、态度与价值观感悟以梨花为代表的青年一代的优秀品质，弘扬助人为乐的雷锋精神。重点文章的记叙顺序和写人技法。难点对小屋主人和文章中心的理解。朗读法、品析法、合作交流法。课文朗读音频、多媒体课件。2课时同学们，你们喜欢春天吗？(喜欢)春天一到，万物复苏，百花竞放。不必说鲜艳如火的桃花，也不必说粉红似霞的杏花，单是那洁白胜雪的梨花，就能引起人们的无边遐思。古往今来，多少文人墨客倾其笔力，大绘春花，曾留下许多不朽的篇章。今天，我们就

2、来一起学习当代著名作家彭荆风的——《驿路梨花》。作者彭荆风，江西萍乡人。1946年开始发表作品。著有长篇小说《鹿衔草》《断肠草》《绿月亮》等，长篇传记文学《秦基伟将军》，长篇纪实文学《滇缅铁路祭》《挥戈落日》，短篇小说集《当芦笙吹响的时候》《佧佤部落的火把》《绿色的网》《红指甲》等，中篇小说集《蛮帅部落的后代》《爱与恨的边界》《雾茫茫》等，散文集《泸沽湖水色》《九月衣裳》，文学评论集《彭荆风谈文学》，电影文学剧本《边寨烽火》(合作)、《芦笙恋歌》(合作)、《绿色的网》等。本文发表于1977年，是一篇短篇小说，写的是发生在哀牢山中的一个助人为乐的故事。1

3、．快速阅读课文，找出本文的线索。本文以“梨花”为线索。2．划出文章中描写梨花的句子。第一处：4—6自然段(文章的开头)第二处：27自然段(文章的中间)第三处：37自然段(文章结尾)3．这几处的描写哪些是实写的，哪些是虚写的？第一处：实写；第二处：虚写；第三处：望梨花(实写)，想梨花诗句(虚写)。一、一写梨花。1．小说是怎样开头的？这样开头有什么好处？写山：好大、起伏、一座挨一座、延伸、消失等几个动词描写山势，由近及远，突出了山的高、大、多，衬托出我们的焦急心情，为下面小屋的出现给我们带来的惊喜作铺垫。接着又用陡峭的山、茂密的树林着意渲染山的险峻。2．文

4、章开头交代了什么？交代了时间、地点、人物、事件。3．“我们”是怎样发现小屋的？正当我们处于前不挨村，后不着店，进退两难的尴尬处境时，看到了眼前的梨花美景，并发现了小屋。4．朗读描写梨花美景的语句。品味写景的语言，体会写景的作用。梨花在人们需要帮助的时候出现，不仅给人以惊喜，更多的是给人以希望和安慰。我们焦急的心顿时平静下来了。5．那座小茅屋是怎样的呢？一座草顶、竹篾泥墙的小屋。屋里黑漆漆的没有灯也没有人声。门是从外扣着的。白木门板上有黑炭写的两个字：“请进！”火塘里的灰是冷的，一张简陋的大竹床铺着厚厚的稻草；倚在墙边的大竹筒里装满了水。墙上写着几行粗大

5、的字：“屋后边有干柴，梁上竹筒里有米，有盐巴，有辣子。”——在这所没人的房子里，我们却受到了许多优待：①邀请的方式是热情的：“请进！”②准备的物质是丰厚的。③安排是细心的。④感受是温馨的。6．小茅屋的主人是谁呢？——从瑶族老人嘴里得知小屋“主人”是梨花姑娘。二、二写梨花1．齐读27自然段，思考：本段再写梨花有什么作用？——本段写梦中的梨花与梨花姑娘，将人与景结合起来，赞花，更是赞人，突出了梨花姑娘的美好品质。2．作者为什么要把梨花姑娘放到梨花林里去写？写香气四溢的梨花林是为了赞美梨花姑娘纯洁美好的心灵，表达自己的感激之情。3．我们为什么要修葺小屋？——

6、受梨花姑娘的感染，我们也要化感激为行动，为小茅屋做些什么。小结：文中两次写梨花，一实一虚，既写环境之美，又烘托了人物的美好品质。瑶族老人为我们讲小屋的故事，是什么记叙顺序？有什么作用？——插叙；解开悬念，同时使故事情节跌宕起伏。一、三写梨花1．文中写遇见哈尼小姑娘有什么作用？——哈尼小姑娘向我们讲述了房子的来历，解开了文中的悬念。2．究竟谁是房子的主人呢？——解放军叔叔(建造)小茅屋，梨花姑娘(照料)小茅屋，哈尼小姑娘(照管)小茅屋，瑶族老人受益之后，送来米，同样也算(照管)了小茅屋，“我”和老余(修葺)小茅屋，我们都为小茅屋做出了贡献，因此，我们都是

7、小茅屋的主人。3．小茅屋的主人就只有我们这些人吗？——凡照料过小茅屋的，具有助人为乐的精神的后来人，都属于小茅屋的主人。4．用书上的哪句话可以概括上一点，并谈谈你对这句话的理解。——驿路梨花处处开处处开的不仅仅是梨花，而是助人为乐的梨花精神，即雷锋精神，“处处开”就是雷锋精神处处得到了发扬光大，加深了主题。5．文章结尾以诗句作结有什么作用？——引用陆游诗句作结，既点题又点人，把梨花的自然美与人物的心灵美交织在一起，人花相映，寓意深刻，感染力强，升华了中心思想。6．怎样理解课文题目“驿路梨花”？①自然界中的梨花；②梨花姑娘；③梨花精神，即雷锋精神。二、归

8、纳本文主旨。本文集中反映了少数民族地区军民之间，各族人民之间团结互助的情谊和助人为乐的精神面貌