中西文化交流

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1、第三章隋唐——中西文化交流的繁荣隋唐是中国封建社会的鼎盛时期，也是中西文化交流的繁荣时期。唐朝以其博大的胸怀，广泛地吸取了各种外来的文化营养；同时，唐朝的文化也远披西域，海上丝绸只路迅速发展，中国的丝绸和瓷器远销西洋．玄奘克服无数困难那年赴印度求法的精神可歌可泣，来自西亚的景教、袄教、摩尼教、伊斯兰教也都在中华大地上得到传播发展。第一节西域物产和艺术在中国的传播一、西域物产在中国的传播中国境内农业考古学发现，中国内地种植麦子，的确是从新疆、甘肃到内地逐渐开始的.张骞从西域带回来的最重要的东西，一是葡萄，一是苜蓿。我们常吃的那些带“胡”字的蔬菜胡瓜（黄瓜）、胡椒、胡豆、胡麻（芝麻）、胡萝卜即使

2、是菠菜，它的原名也叫波斯菜.许多人喜欢一种休闲小食品开心果。中国出产开心果的地方是新疆。近些年，芦荟深受人们喜爱，它不仅能美化居室，祛除装修中的甲醛，还能加入化妆品甚至食品内，它的功效可谓神奇。二、西域胡人在中国沿丝绸之路及海路来到中国的西域人士不绝如缕、史不绝书，其中许多人在历史上做出了贡献、美名流传；即使那些没有留下姓名的普通人，也为中外各种交往谱下了篇章，他们有的来自中亚、西亚、南亚，也有的来自欧洲和非洲；有落难的王子、朝廷的使节、僧侣教士、艺人工匠，也有不辞辛苦的旅行家、随军进退的将士、还有留学生和因各种不同原因来中国的侨民，当然，人数最多的还是商人。到了唐代，外国侨民几乎遍布全国各

3、地。由于波斯萨珊帝国被大食所灭，大批波斯人进入中国。而善于经商的大食人，更是大量分布在中国各地内地和东南沿海一带。故此，唐代文献中关于在华波斯人和大食人的记载尤其多。唐代文学中大量的“胡人”“胡商”“胡儿”“胡姬”的描写，其中很多都是指这些来自中亚、西亚的外国商人和侨民。三、西域艺术在中国的传播在学术思想方面:佛教哲学输入中国,使中国学术思想为之大变,魏晋士大夫多善研佛经,亦喜用佛教思想合流。佛教亦日趋华化并导人从事心性,为日后宋明理学兴起奠下基石,丰富了中国学术思想的内涵。在科学方面:天竺,大秦的眼科,西域波斯大食及拂林的药物亦输入中国,天竺的天文学,数学也於唐时经丝路传入中国,了中国在科

4、学方面的成就和发展。西域的琉璃制造术亦唐时传入中国,使中国瓷器制作更精美。在文学方面:佛经中「譬喻」技巧对中国文学描写技巧及思考方法产生新鲜的剌激和影响。印度梵文拼音法的传入,导致四声切韵的发明,影响近体诗的发展。佛经故事及寓言文体,影响了中国小说,长篇歌曲体裁之发展。第二节、中国的丝绸和瓷器远销西洋一、草原丝绸之路的衰落和海上丝绸之路的兴盛草原丝绸之路”是指蒙古草原地带沟通欧亚大陆的商贸大通道，它初步形成于公元前5世纪前后，1911年中华民国成立之后，外蒙古在沙俄策动下独立，旅蒙商遂走向衰落。在陆上丝绸之路之前，已有了海上丝绸之路。海上丝绸之路的发展过程，大致可分为这样几个历史阶段。一是从

5、周秦到唐代以前为形成时期；二是唐宋为发展时期；三是元、明两代为极盛时期。汉末三国正处在海上丝绸之路从陆地转向海洋的承前启后与最终形成的关键时期。二、中国丝绸远销西洋西汉以前，中国丝绸经西北各民族，少量的辗转贩运到中亚、印度半岛等地。在张骞通西域之前，存在中西丝绸贸易也是正常的。只不过，西汉之前中国丝绸外销的数量是民间的、少量的，而张骞通西域之后，中国丝绸外销的数量是官方的、大规模的。三、中国的瓷器远销西洋中国瓷器出口的历史，至少可以追溯到唐代。宋元时期,中国的瓷器生产达到鼎盛阶段，并且大量外销，东南亚、南亚、西亚、东非、北非等地都曾发现大量的宋元瓷器，并且西亚、北非等第还在中国瓷器的影响下开

6、始了自己的瓷器生产。明朝时，由于郑和七次下西洋，景德镇青花瓷、浙江青瓷、福建白瓷，扬名海外，并由东非传及欧洲，使中国瓷器，特别是景德镇青花瓷，名冠环球，海外需求大量增加。当时不但海外商船相继到泉州，并派人到景德镇、杭州贩运瓷器绸缎等商品，而且明代国内不少大商人如李锦、潘秀、郭震等，大量装载瓷器等物出海销。第三节玄奘、义净赴印取经一、玄奘赴印取经的经历和见闻玄奘于唐贞观三年（629年）出发，当时有个秦州（今日甘肃省天水县）僧孝达，在长安学《涅磐经》，要回秦州，玄奘与之同往。在秦州住一夜后又结伴经兰州到凉州，（今甘肃省武威县）。玄奘在此应邀讲《涅磐经》、《摄大乘论》和《般若经》，使他名扬西域。有

7、个和尚叫慧威，他很同情玄奘，派弟子惠琳、道正护送他西行，他们昼伏夜行至瓜州（今甘肃省安西县东）。玄奘在瓜州买到一匹马，但苦于无人相引，道正已回敦煌，惠琳已回凉州。此时有个胡人叫石磐陀，被玄奘收为弟子，他护送玄奘前往，但他胆小怕事，中途变心，返回瓜州，从此以后，玄奘独自一人进入一往无际的大沙漠，他四天五夜，滴水不进，粒米不食。死去活来，但他毫无畏缩，积极进发，备历艰辛，终于到达伊吾国境，又过数日，到了高昌国（今