论文之先秦篇

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1、开篇：先秦服装时间：公元前21世纪——前221世纪叙述：先秦服装，是中国服饰历史的奠基阶段，中国服装的基本型制均在此期间逐步走向成熟，并建立了完整的服饰制度。第一节装饰的发展和技术的进步由夏、商、周奴隶制国家得到了强化，政治、经济、文化得到了全面发展。人们对于“装饰”越来越显得有意识和自觉化。这是服装得以最终形成和发展的主要原因概括起来有几个主要因素：图组11.装饰的发展 《后汉书·舆服志》云：“上古衣毛，而帽皮”。比披发进了一步。 商代男女头式皆以梳辫为主，辫长以后盘髻，再戴上圆箍形的“頍”，或称冠巾，即最早的冠帽。图组2(1)殷

2、商时期出土的陶笄、骨笄、骨簪有精美复杂的雕镂，反映出实用和装饰意识的发展。标志着中国古代首服的形成。 笄，后称簪，其作用有两种： A、将头发束起来挽成发髻后，用笄来贯穿发髻中起发髻不散之作用； B、将头上所戴的冠，用笄从冠旁孔中横贯到发髻中，有把冠固牢于发髻上的作用。 殷商时期出土的象牙笄和骨笄(2)《后汉书·舆服志》释云：古代田鱼而食，因其皮先作掩蔽于下体的前面，以后在遮蔽其后面。到后来布帛产生，衣裳的形制确立之后，仍把前面遮掩的一片加之于服饰之前，沿用上古形成的衣裳的初期样式，是有其不忘本之意，并用之于礼服中。根据我国的史载和金

3、文中常见的“赐汝赤芾”的“芾”字，是象征太古时蔽膝的含义。商代上层社会用来标明身份的装饰物——“蔽膝”，即为“芾”，上有纹饰，蔽或称黻、芾，上小下大，呈斧形，用来祭祀祖先，寓不忘本之意。既起装饰作用，又标示其社会地位。象形字“芾”周代服饰大致沿袭商代的服制，只是略有变化。衣服的样式比商代略宽松。衣袖有大小两式，领子通用矩领，这个时期的服装还没有扭扣，一般在腰间系带，有的在带上还挂有玉制的饰物。当时的腰带主要有两种：一种以丝织物制成，叫“大带”或叫“绅带”。另一种腰带以皮革制成，叫“革带“。 这种服装为矩领，领、袖、襟、裾均有缘饰，肩

4、上有披肩，腰系绦带，并在右侧挂玉佩。此服属于当时一般士之服饰。东周男子服饰矩领窄袖长衣展示图。据《虞书·益稷》载：“予观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫、作会（绘）；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣。以五彩彰施于五色，作服，汝明。” 十二章纹饰绘或绣于服装上，始于西周，成为章服之始，为历代帝王所采用，服装的装饰程度、华丽以否成为区别等级的一个重要尺度。十二章纹从西周以来为历代帝王所采用。到隋唐成为定式，一直流行到清代。“十二章绘”的寓意是：a.日、月、星辰取其照临光明，如三光之耀——象征帝王统治天下b.山，作山形，取其能云雨或镇

5、重性格——象征王者能安静四方或为人所仰的。c.龙，取其应变——象征人君应随机布教而善于变化。d.华虫，作雉形，亦即华丽的鸟，取其纹彩——表示王者有文章之德。十二章纹（1）e.宗彝，即虎錐，虎取其猛，錐取其智——表示有深浅之知，威猛之德。f.藻，即水草，取其洁净——象征冰清玉洁之意g.火，作火之形，取其光明，火炎向上——象征带领百姓附君王之意。h.粉米，作谷粒形，取其滋养；又若聚米形——象征有济养之德。i.黼为斧形，刃白身黑，取其——象征能断割之意.j.黻为两已相背，黑青相次——象征背恶向善和君臣离合之意。总之，十二种纹样都贯穿着儒家

6、伦理道德的含义。还有，十二章的颜色，由青、黄、黑白、赤五彩相间使用。十二章纹（2）2、技术的进步 夏代至战国时期是中国纺织技术史上手工纺织技术的形成期。殷商时期，发明了提花装置。甲骨文中出现了“桑”、“帛”、“蚕”等字，以及高度精铸的青铜器，都说明了当时生产力的发达。图组3纺织技术的发展和进步，使织物种类增加，如帛、绢、缣、绮、锦、绣和精细的麻制物。衣料也随着装饰发展的影响变得精致起来，衣着式样到了周代，已文章大备，加之宗教信仰和社会变革等原因，使服装形成了一套系统的冕服制度，所谓“礼经三百，威仪三千”。 图组4第二节冕服（冠服）

7、《左传》中“冕”是指头上戴的冠类首服。 冕服是古代帝王、诸侯、卿大夫的礼仪服装。至迟在周代已经形成。 青铜器铭文有“元衮衣赤舄”、“玄上朱里” 衮衣即画有卷龙的衣服。玄衣是冕服中的玄色上衣，舄为鞋子。 象形字称冕。冕服(1)“冕者，冠也”，但冠不等于冕。由于冕服之隆贵，后人常用“冠冕堂皇”来形容人的仪表。冕服(2)冕服： 礼服中最专贵的一种，冕服均在祭典中穿着，是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所组成。冕服的主体是玄衣、衣裳上面绘绣有章纹，而在最隆重的典礼时，穿九章纹冕服。衣裳之下，衬以白纱中单，即白色的衬衣，古代衬衣

8、通常是白色。下身前有蔽膝，天子的蔽膝为朱色，诸侯为黄朱色。鞋是双底的，以皮革和木做底，鞋底较高，周代天子，在隆重典礼时穿赤色的。冕服(3)冕服(4)据《周礼》记载，周代凡有祭祀之礼，帝王、诸侯及卿大夫皆穿礼服。举行吉礼时必服冕服，冕同