中国哲学之先秦子学

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1、中国哲学之先秦子学20120251班顾高翔中国哲学之先秦子学先秦哲学是中国哲学的源头，是形成学派和建立哲学体系的重要历史时期。奠定了中国哲学发展的基础，掀起了中国哲学的第一次高潮。中国传统哲学、西方哲学、印度哲学并称为世界三大哲学。先秦时期是中国思想文化发展的“轴心时代”,中国文化的黄金时期.先秦代表学派代表著作儒家孔子孟子《孔子》《孟子》道家老子庄子《道德经》《庄子》墨家墨子《墨子》法家韩非子李斯《韩非子》名家邓析惠施公孙龙《公孙龙子》阴阳家邹衍《邹子》（失传）兵家孙武孙膑吴起《孙子兵法》杂家

2、吕不韦《吕氏春秋》儒家：孔子与孟子孔子政治上思想核心是“仁”与“礼”。仁：仁者爱人己所不欲，勿施于人礼：克己复礼教育上有教无类，诲人不倦;因材施教，循循善诱；学思并重，传习结合.《论语》残页孟子政治观：“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。主张性本善，即人的善良是与生俱来的。荀子在人性论荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。在天道观提出了“天人相分”的观点。政治上主张“法后王”，提出实行中央集权。；道家：老子和庄子老子哲学的核心是“道”。（宇宙观）道生一、一生二、二生三、三生万

3、物。朴素的辨证法。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。《老子》古帛书庄子主观唯心观（逍遥游）把朴素的辩证法进而引向了相对主义。不可知论“庄子梦为蝴蝶”。墨子兼爱、非攻、尚贤尚同、节用、节葬法家:荀子和韩非子荀子在人性论荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。在天道观提出了“天人相分”的观点。政治上主张“法后王”，提出实行中央集权。；韩非子“法”“术”“势”结合的治国方略“不法古，不循今”的历史观“好利恶害”的人性论法家重视法律，而反对儒家的“礼”。思想特点1思想主题：天道与人道的关系

4、是诸子思想文化的主题。“究天人之变’2对自然科学不重视；3范围广：宇宙本源和自然规律问题、天人关系问题、人性善恶问题、认识论和逻辑学问题诸子百家的历史影响1儒、道、法对后来大一统王朝政治产生影响。2亚洲形成了一个”汉文化圈“。3传统文化的主流、核心内容，对中华民族精神形成产生了无与伦比的影响。4先秦子学奠定了中国哲学发展的基础，掀起了中国哲学的第一次高潮再见谢谢!（thankyou）