黑泽明 姜文 贾樟柯电影风格

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1、黑泽明的导演风格：说到黑泽明不能不对他冠以大师的称号。他是电影世界的伟人，他对电影的独特了解和现场调度，打破了欧美电影一统天下的局面，给欧美冲击下的亚洲文化带来强烈震撼。他植根于日本的民族特色又承接了世界文化的冲击，可以说他的电影是民族的，但是正因为这一民族性，让更多的电影人看到了民族文化的可贵。而他的电影风格与他的成长经历又具有密不可分的关系，他出生于武士家庭，使他对极端理想化和顽固化的武士的本质和特点有更加深入的了解和把握。理想化使黑泽明在多部电影中，都向我们展示了一种追求相对平面化的绘画风格的镜头画面，黑泽明影片在画面构图上受日本传统美术的影响，

2、极力追求画面的完整和完美性，而不以当时流行的欧美商业利益为目标。在《罗生门》的影片开头摄影机的移动，被摄物体的移动，投射在移动物体上的自然光线的变化，人物在运动中不时出现的大远景、特写、中景等一系列景别的变化，以及在剪辑上形成的内在的运动效果，一度将观众从扑朔迷离的案件中拉出，这也正是黑泽明导演风格的一个独特表现，让观众在“美”中接近“死亡”。日本民族似乎对死亡之美、对衰败之美有着独特的理解和偏好。或许是与生俱来的反叛意识，黑泽明对武士亦贬亦褒，在指出武士勇猛的同时却在另一面批判他的懦弱与胆小，大量越轴剪辑和蒙太奇的创作手法，增加了整个场面的紧张氛围，

3、却又不会失去整部影片的连贯性，新颖又独特。黑泽明的导演手法简练，简单的场景、几个人便可以在荧屏上表现人物命运的扑朔迷离，摆脱了欧美的大场面制作，却用细节增强叙事性。《罗生门》中利用五位叙述者的自身讲述，完成影片的整体框架，这种版块式的叙述手法影响了张艺谋《英雄》的创作，也不得不说他那大胆的叙事方式，为众多电影工作者提供了借鉴并产生深远影响，即使是未来的电影创作也依然不会摆脱掉黑泽明的影子。黑泽明本身自己的生命就是充满着压抑和恐惧的，因此他的影片在主题上深刻揭示人性与灵魂的冲突与撞击，对人性的邪恶和善良不断反思。虽然影片大部分是日本民族的现实与历史，但主

4、旨终究是探寻人类的本质问题：良知，动乱，伪善，伦理，贪婪，恐惧等。黑泽明的人物完全按照自我的意志行事，甚至可以为之抛却生死：武士为自己的名节，农夫为自己的财产，女人为自己的欲望。他们往往是孤独的，却有近乎顽固的理想信念的支撑。在《罗生门》中，砍柴人、武士、女人、强盗、捕快，五个凶杀案的当事人和见证人，说出了五个不同的结局，每个人对案件的叙述，都无一例外的受到自己主观意志的影响，事情的真相却是建立在五个人对个体形象的夸大和抬高的基础上的，影片描写了人心灵深处奇异复杂的阴影，尖锐地剖析了人性最阴暗的部位并公之于众。错综复杂的蒙太奇手法展示出人在邪恶困境中的

5、困惑，描绘了人与生俱来的虚伪的本质，但最令人震撼的是人即便到了死的时候，也是不会放弃虚伪和伪装的。他的视觉形象十分生动，动作性弱，甚至是因为恐惧而出现的虚假性恐吓动作，黑泽明式的战争，人物不多，武器简陋，场景粗糙，但却是关乎道义，关乎生死存亡的残酷战争，节奏缓慢，蒙太奇技法干净利落，增强了故事的紧凑性。黑泽明的电影没有喜剧，即使某些影片中出现了个别喜剧人物(如《七武士》中的菊千代)，但基本上也是以悲剧收场，或者根本上无损于影片的悲剧基调。黑泽明电影中的人物不是指一个个体的人,而是人性的一个个符号。故事中的每个人物都是为自尊在活着的，这种自尊甚至建立在对

6、他人生命的践踏和摧残的基础上，更确切的说是为了表面的尊严和背地的虚伪。虽然为了某种利益，在影片的结尾可能会出现一丝光明，但这又不免是无谓的挣扎。黑泽明是日本的一位杰出电影大师，最出名的导演手法是对现场的调度。他很注意利用天气来讲述或者贯穿故事始终，它不仅营造和烘托了影片的气氛，而且也象征了人物的内心，《罗生门》中开头雨一直在下着，现实的大雨倾盆与叙述中的阳光明媚，形成强烈的反差和对比，最后雨停，故事结束，看似一切阴霾已经解开，但但事实究竟是怎样的，未免不是令人心情沉重的反思哲学。他的作品具有西方戏剧的影子，人物命运扑朔迷离，在片中常常会出现一个微不足道

7、的小人物，但是这个小人物却往往在揭示事情真相的过程中，具有举足轻重的作用，他可以揭示影片的主题、引导故事发展、暗示故事的结尾，《罗生门》中黑泽明没有照搬原著而是增加了避雨人这一角色，他在最后的行为再一次揭露了人性的丑陋、卑微和贪婪，又归结到对人性本质问题的探讨方面。在他的作品中朴素、深刻和震撼往往能够奇妙地交融在一起。黑泽明一生对电影的探索是无止境的，留给后人的也是一笔巨大的财富。姜文的电影风格阳光灿烂的日子：纯文艺片，无明星大腕儿，但票房口碑双收。鬼子来了：纯文艺片，收获了名声，但票房为零，仍无明星大腕太阳照常升起：文艺加商业实验片，票房口碑都差让子

8、弹飞：直接打出喜剧商业片口号，启用大腕，最后名利双收姜文是中国最具个性的导演，不用加“之一”，