以人体美,浅谈楷书的审美情趣

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1、以人体美，浅谈楷书的审美情趣大邑县安仁镇学校杜雄侠2012-2-24文化是民族的血脉，是人民的精神家园。中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着无穷的魅力。中国书法在中国文化里产生、发展起来，是一种很独特的视觉艺术，是区别于其他种类艺术的主要标志，是世界艺术的奇葩。书法除具有交流功能之外，还有其独特的审美价值，线条的布局或疏或密，或粗或细，或欹或正，造成空间的对比和变化，在矛盾中寻求和谐与统一，在相对的空间中，给人无穷的韵味和艺术感受。这是其他民族文字所无法做到的。这种复杂的

2、美学原理要深入理解和把握，却非一日之功，需要长期潜心修炼，小孩子学习书法时，往往望而却步。在楷书的教学过程中，我试图结合人体美学原理来探究楷书的审美情趣，我理解为汉字的形象就像人的形象，特别是楷书。朝着这条路去理解和书写汉字，真是太奇妙了，既可以使抽象的线条立时变得有血有肉，还可以指导我们把汉字写好，写规范。下面我就以楷书为例来说说我的理解。古人讲“真如立，行如行，草如走”，意思就是把汉字比作人，楷书就像站着立正的人，行书就像行走的人，草书就像奔跑的人。楷书是书法的入门，也是其他书法的基础，古人早就说过“未有未能立而能行，未能行而能走者也”。所以楷书也是我们现在学习汉字书法通用的途径

3、。写好楷书的价值和意义就自不必说了。我们首先要明白楷书的“形”和“神”。（一）“形”，就是字的形状。1、从外形看，有“正方形”，例如：“国”、“强”、“固”等等。有“长方形，例如：“弓”、“目”、“肖”等等。有“扁方形”，例如“四”、“曰”、“三”等等。有“梯形”，例如：“直”、“以”、“天”等等。有“倒梯形”，例如：“甲”、“可”、“下”等等。有“圆形”，例如“女”、“舍”、“子”等等。有“左斜形”，例如“式”、“民”、“戒”等等。有“右斜形”，例如“夕”、“乃”、“母”等等。这些形状比作人的形象的话，就好比人的高矮胖瘦。如“苗条”、“丰满”、“浑圆”、“挺拔”、“小巧”等等。2、

4、字形与人体结构的关系。“站七坐五盘三半”概括了人体结构的数理关系。即下肢的数理为四，以膝为中点平分为二，上身包括头部为三，头部为一。这种比例以成为一种固有的美，为所有人所接受。比如鲁迅小说中“杨二嫂”的形象，就不符合这种比例，下肢太长了，笔下形容她走路像圆规一样。现实生活中很多女性的下肢稍短，就穿高跟鞋弥补。字亦如此。字的结构要符合人体的结构比例。例如“女”，“来”、“光”、“也”等等。“肩宽腰窄”。例如“田”、“白”、“口”等，均为上宽下窄。说明一下，当形状拉长时，就变成上下齐宽了。例如“时”、“目”、“国”。“上紧下松”。上身紧聚，下肢舒展。例如“异”、“家”、“多”等等。“中轴

5、对称”。人体是标准的中轴对称图形，字也要如此。例如“川”、“中”、“同”等等。有些字不属中轴对称，但也要做到重心平稳。例如“卫”、“及”、“生”等等。3、形象庄重。写出的字要像人一样端庄恬静，或静立或端坐。字的笔画要做到“横平竖直”不可潦潦草草，龙飞凤舞。例如“字”、“者”、“千”等等。4、“顾盼有情”。左右结构的字往往就像一对情侣，相互偎依，顾盼有情。跟古人讲汉字结体“左聚右散”、“穿插有致”、“俯仰朝背”同理，例如“执”、“非”、“从”等等。（二）“神”，就是字的神采。1、神在形象中。或婀娜多姿，或顾盼有情，或端庄，或秀雅，或挺健，或沉雄，或豪迈，这些都是形容人的精气神的。我们的

6、楷书怎样才能够具有人的精气神呢？首先就是把字形写好，让神蕴于形中。2、神在笔画中。昂首挺胸，就可神采飞扬。那就是书写时要做到“横平竖直”，“竖”直了才显挺健，“横”平了不显精神，所以在写横画时，需向从左下到右上约5~8度取斜势。例如“甘”、“车”、“丰”等等。3、神在线条中。线条如人的筋骨，骨少肉多谓之“赘”，骨多肉少谓之“贫”。所以古人讲上乘的线条为“力透纸背”，初学者往往错误理解这个“力”。手腕固然要有力，称之为“腕力”，有了腕力就可控制线条的方向和变化。但不是一味的使用蛮力，把纸划烂了，笔也写废了，时间过长，身体又写累了，写字变成了一件痛苦的事情，字又何来灵气呢？所以我们得规范

7、什么样的线条才能够做到“力透纸背”。晋女书法家卫夫人曾经教导少年王羲之——点应如高峰坠石，横应如千里排云，竖应如万岁枯藤。“高峰坠石”就是石头从山峰上坠落下去，感觉石头的形状、重量、体积和速度；“千里阵云”是指地平线上云的排列。云低低的在地平线上布置、排列、滚动，就叫“千里阵云”。有辽阔的感觉，有像两边横向延展张开的感觉；老藤拉不断，有很顽强、很坚韧的力量，这个记忆变成对书法的领悟。“竖”这个线条，要写到拉不断，写到强韧，写到有弹性，里面会有一股往两边发展