鉴赏古代诗歌中景物形象

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1、鉴赏古代诗歌中的景物形象景物形象。诗中的景物形象是情中景。抒情诗,往往要借助客观物象(山川草木等)来表现主观感情,这些加入了诗人主观情意的客观物象就是景物形象。它是含有“意”的形象,也叫“意象”。诗人一般借意象来表现自我,诗人作为主体,往往与意象这个客体合而为一。有时诗中有几个意象,几个意象之间都有一定的联系。,,那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。　软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！——徐志摩《再别康桥》方法归纳1.缘景明情，探知诗人的感情古代许多写景诗具有“诗中有画”的特点。欣赏诗的画面美，

2、主要从四个方面入手：一是物象的组合方式，二是画面色彩，三是动态，四是静态。一般而言，色调明丽、画面鲜活，诗人的情感就高昂乐观；色调阴暗、画面凄凉，诗人的情感就低沉伤感。如赏析2010年新课标全国卷的考查材料《雨雪曲》只要抓住“寒”“暗”等词语，就能品味出诗中的凄凉。2.分析意境，探知诗人的感情意境是诗词艺术美的集中表现，它是诗人强烈的主观思想感情与生动形象的客观事物相契合，是诗词创造出来的一种形神兼备的艺术境界，是探知诗人感情的重要途径。3.透过表面意义，挖掘深层含意古代诗词常是感情深沉，含蓄不露，富有哲理，在表面意义之下，还可以挖掘到其深层含意，这正是作者要表达的

3、主题。如李白的《早发白帝城》，从字面看是写一段行程，水流急，船行快，实质是写心情的轻松和愉悦。【答题步骤】第一步，描绘诗中展现的图景画面应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要运用自己的联想和想象进行二次创造。第二步，概括景物所营造的氛围特点概括氛围特点时一般用两个双音节词表述，例如：孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉。概括时只需要关注一下修饰词，如数词、量词、颜色词，就可以迎刃而解了。第三步，分析作者的思想感情分析作者思想感情时要结合具体内容解答，切忌仅套用术语，游离诗歌内容之外。如组织答案时只答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，

4、应答出为什么“感伤”。一般可用的术语有：愉悦、欢快、激动、沉痛、悲愤、哀伤、赞美之情、仰慕之情、惜别之情、依恋之情、豪迈之情、闲适之情等。●古代诗歌中的人物形象：1.抒情主人公自己的形象。2.诗人作品中刻画的人物形象。●古代诗歌中的人物形象分析题答题步骤——先用简洁的语言概括出形象(意象)的总体特征和意义；然后以此为“论点”，抓住形象的具体特点或个性特征，结合诗句进行分析论证。即：找找到诗人描绘的形象的有关诗句；析分析形象的基本含义(表层含义深层含义)；联结合诗歌主旨分析诗人为什么要描绘这一形象；明指出描绘形象的作用或效果。●古代诗歌所塑造人物形象大致有隐士形象英雄

5、形象游子形象怨妇形象……●古代诗歌塑造人物形象的方法大致有动作描写语言描写肖像描写心理描写神态描写……●王国维《浣溪沙》：山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏，上方孤磬定行云。试上高峰窥浩月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。●王国维《浣溪沙》：月底栖鸦当叶看，推窗蹀蹀堕枝间，霜高风定独凭栏。觅句心肝终复在，掩书涕泪苦无端，可怜衣带为谁宽？●王国维是一个身负沉重的十字架之人。这个世界上并非只有耶稣才是一个身负沉重的十字架之人。王国维在新旧之争，中西之论中挣扎徘徊，最终在颐和园昆明湖做出了一个了断。●复习是一项系统工程。●诗歌中景物特点：1、情在景中，对景的分析就是对情的分析

6、。例如《天净沙秋思》；2、人在景中，对景的分析就是对人的分析。例如《墨梅》；3、景是情的源、因、媒。例如《静夜思》；4、是情感的载体，是情感的寄托。例如：《江雪》；5、诗歌中的湖光山色、田园桑林、大漠孤城之类景物，因往往不再是纯自然界的景物，而是融合了诗人主观情思的具体可感的艺术形象，所以它们常常寄托了诗人对社会生活的感悟和看法。例如：《念奴娇•过洞庭》……●张孝祥《念奴娇·过洞庭》：洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。怡然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。

7、尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。……（整理：朱丹娜）●诗歌中景物特点：1、情在景中，对景的分析就是对情的分析。例如《天净沙秋思》；2、人在景中，对景的分析就是对人的分析。例如《墨梅》；3、景是情的源、因、媒。例如《静夜思》；4、是情感的载体，是情感的寄托。例如：《江雪》；5、诗歌中的湖光山色、田园桑林、大漠孤城之类景物，因往往不再是纯自然界的景物，而是融合了诗人主观情思的具体可感的艺术形象，所以它们常常寄托了诗人对社会生活的感悟和看法。例如：《念奴娇•过洞庭》……晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心