莎士比亚与圣经

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1、莎士比亚与《圣经》一、《圣经》的文学价值《圣经》vs.论语：哺育世界文学的源泉。首先,《圣经》在世界文学史上占有重要的一席之地。Q:世界文学大厦的4根支柱?A:希伯来文学、中国文学、印度文学和希腊文学Q:欧美文学的两大传统根基？A:一是希腊、罗马神话,二是《圣经》》。EndlessShakespeare38；154；2弥尔顿:他善于用神圣的火焰,把我们塑造得更好!别林斯基:神圣而崇高的莎士比亚对地狱、人间和天堂全都了解。他是自然的主宰……通过他的灵感的天眼,看到了宇宙脉搏的跃动。他的每一个剧本都是一个世界的缩影，

2、包含着整个现在、过去及未来!他的意义和内容像宇宙一样伟大和无限!二、EndlessShakespeareQ:莎士比亚魅力永存的首要原因?A:超越凡俗而趋于神圣,超越卑微而达于崇高,在人类不断走向文明的路途上燃起永恒的明灯,为摸索于暗夜中的行人指出正确的方向。------梁工《圣经》对莎士比亚创作的影响1.《圣经》中的人物约翰·福斯塔夫：“我是像约伯一样穷的，可是不象他那样好耐性。”（《亨利四世》的第一幕第二场）莎士比亚借用约伯的名字提及了他的典故，从而衬托了福斯塔夫当时的心情，并且还收到了活泼圆转的艺术效果。《圣

3、经》对莎士比亚创作的影响夏洛克欢呼：“一个丹尼尔来做法官了！真的是丹尼尔再世！”（《威尼斯商人》第四幕第一场）女扮男装的鲍西娅以律师的身份出现在法庭上，她佯装严厉驳斥巴萨尼奥提出的变通法律条文的要求。《旧约全书·丹尼尔记》说，丹尼尔才智过人，判案如神。在此剧中，当时在法庭上孤立无援的夏洛克突然听到同情自己的声音，欣喜惊诧中忙称年轻律师为丹尼尔再世是很自然的。《圣经》对莎士比亚创作的影响莎士比亚在他的剧作中用了许多出自《圣经》中的人物姓名，并将其与作品中的人物进行对比，或对作品中人物进行烘托和反衬。在文学作品中广泛

4、引用《圣经》中人物的用法不仅使作品平易近人，易于被西方读者理解和掌握，同时也使作品本身具有了更为深邃的文化内涵。2.《圣经》中的典故哈姆雷特：“像我这样的人爬行于天地之间，所为何来？我们都是些彻底的坏蛋；一个也莫信我们。”（《哈姆雷特》的第三幕）《创世纪》、原罪和蛇克劳狄斯：“啊，我的罪恶呀，太秽臭冲天了；它蒙着人间最早最古老的诅咒：把亲兄加以凶杀。”（《哈姆雷特》的第三场）《圣经》中该隐出于嫉妒，杀死弟弟亚伯，因而被上帝判处到处流浪，成为丧家之犬。李尔王十分愤怒：“他们口口声声应答我‘是’和‘不是’！那样的应答

5、可也不是敬神之道。”（《李尔王》第四幕第六场）《新约圣经雅各书》五章十二节中有这样一句话：“你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。”莎士比亚是善用《圣经》中典故的大师，在他的作品中《圣经》典故俯拾即是。3.《圣经》中的洗礼西方模式：一个人思想堕落或罪戾深重，但经过落水或淋雨后。灵魂便得到洗涤而恢复纯净状态。Tip:督教的洗礼是一种新生的标志。在基督教的教义中，人生来就是有罪的，因而便用水为人们除去与生俱来的罪。在《哈姆雷特》里，奥菲利娅最后溺水而死，但作者将它写成了天国景象：最后，她唱着歌儿，戴

6、着花环接受了水的洗礼，灵魂和心灵的折磨终于远离了她，她安静而快乐的走向了理想的天国。Tip:奥菲利娅虽然丧失了生命，但她却得到了灵魂上的安宁和永生。之前，她在对杀父仇人-哈姆雷特的爱和恨之中苦苦挣扎，哥哥的逼迫和哈姆雷特斥责让她走向了疯狂的境地。水是拯救和让奥菲利娅得以重生的媒介。在《李尔王》中，李尔王在一个暴风雨中经受了一次洗礼。Tip:李尔王听信了大女儿和二女儿的谄媚之词，将财产全数交给了她们。然而，两个女儿竟然将李尔王赶出了自己家，让潦倒不堪的李尔王在一个暴风雨中经受了一次洗礼。在这次暴风雨中，他彻底的对人

7、生、世界、人性做了深刻的检讨，也对它们有了更深层的认识。他的精神达到了全新的境界，灵魂得以重生。《圣经》与莎剧莎士比亚的戏剧与《圣经》的联系主要表现在两大方面:一是《圣经》的观念和精神(主要指仁慈、宽恕、博爱)对作家创作的巨大影响;二是作家在艺术上对《圣经》典故的巧妙运用。《圣经》与莎剧仁慈、宽恕和博爱始终是莎士比亚戏剧竭力表现的主题,从而构成了莎士比亚作品鲜明的个性。《加拉太书》(Galatians):“Forallthelawisfulfilledinoneword,eveninthis:‘Youshalll

8、oveyourneighborasyourself.’—Chapter5,Galatians,NewTestament.”要通过爱心彼此服侍,因为全部的法律合成一句话,那就是‘爱人如己’。《圣经》与莎剧RomeoandJulietThroughloveserveoneanother用“爱”去熔化一切罪恶。尽管这是一出悲剧，但剧中处处洋溢着青春与春天的气息。《圣经》与莎剧T