莎士比亚与屈原(讲稿)

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1、莎士比亚与屈原莎士比亚与屈原，两个毫不相干的人物，显然没有影响关系，要比较的话，只能是平行比较。怎么比较？作者有时候等于叙事者，在《哈姆雷特》中，哈姆雷特基本上可以等于莎士比亚，所以可以用哈姆雷特与屈原进行比较。说起屈原，我们第一反映就是他为了捍卫自己的理想——对内实现政治改革，对外主张联齐抗秦，但遭到了小人的谗害，被楚怀王流放，最后跳江自杀了。而说起哈姆雷特，我们第一反映就是他的人文主义理想破灭了，开始想自杀，后来发疯，最后反抗而死了。两人都是充满理想的人，而且两人的理想都破灭，因为理想的破灭导致他们

2、走上了极端的道路。这就有了切入点，有了可比性。但是，他们之间又有不同，一个自杀了，一个发疯了。这就是“求同辩异”的平行比较。为什么一个自杀了，一个发疯了？屈原为什么不发疯而要自杀？哈姆雷特为什么不自杀而要发疯呢？发疯与自杀难道有什么不同？哈姆雷特给人的第一印象是忧郁。这是他最基本的性格特征。他为什么忧郁呢？哈姆雷特的忧郁是出于现实的原因，就是理想与现实脱节导致的，是由于过度的悲愤导致的，是精神的痛苦所带来的正常生理反映。他本来接受了人文主义的教育，他接受的教育告诉他，世界应该是一个光彩夺目的美好天地，人

3、类应该是具有高贵理性、伟大力量、优美仪表、文雅举止。人与人之应该是平等的、真诚的、光明磊落的。爱情应该是忠贞的、持久的。但哈姆雷特在现实中所面对的是一个与人文主义信念格格不入的颠倒混乱的世界，一个脱节了的时代。父亲死了，母亲马上就再嫁了，自己的王位被篡夺了，大臣，甚至自己最好的朋友都背叛了自己。情人也不能理解自己。这些现实的痛苦使他的精神陷入到极度的危机之中，流露出忧郁与绝望。这是哈姆雷特忧郁的第一个原因。但是，这只是表面的原因。他忧郁的真正原因，或者说深层的原因是对人文主义信念的怀疑甚至否定。在《哈姆

4、雷特》中，哈姆雷特曾经二次想到自杀。面对现实的痛苦，哈姆雷特开始思考怎么办：“生存还是毁灭，这是一个问题；默然忍受命运暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？”是“挺身反抗人世无涯的苦难，通过斗争把它们扫清”呢？还是“默然忍受命运的暴虐的毒箭”而委曲求全地生存下去呢？面对强大的敌人，如果挺身反抗的话，毁灭是必然的。如果“默然忍受命运的安排”的话，可以生存下去。但是，这种生存是怎样的生存呢？是失去主体性的生存，是泯灭自由意志的生存。他既不想失去主体性，泯灭自由

5、意志。又无力抗拒命运的安排，实现人文主义理想。怎么办呢？他选择了逃避——自杀，以死抗争命运的不公平，以死来维护人文主义的纯洁性。他要自杀。现世的黑暗，理想的破灭，特别“倒霉”的是，自己还要“负起重振乾坤的责任”。在理想与信念不能实现的绝望之中，他第一次想到了死，想通过自杀结束自己的生命：“但愿这一个太坚实的肉体会溶解、消散、化成一堆露水！或者那永生的真神未曾制定禁止自杀的律法！”这次是为什么要死？——是想用死来反抗现实的黑暗，来维护他所信奉的人文主义信念。是先验价值意义破灭的表现。所谓先验价值，就是现世

6、的理想。他想死是对人文主义无法实现的绝望呼喊。最后之所以没有死，是因为基督教禁止自杀。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame屈原为什么要自杀？由哈

7、姆雷特的想自杀，我们联想到了诗人屈原的自杀。面对虚伪丑恶的污秽浊世和群党众小，屈原自杀了。因为屈原的理想——不能实现。他的理想是什么？就是“美政”，就是王道、美政和社会纲常，就是齐家、治国、平天下。就是希望通过辅佐楚怀王实行变革,联合齐国抵抗秦国，使自己祖国强大。当受到小人的诽谤，他的理想不能实现时，他就问“天”，但他受的儒学教育又使他无法否定“天”，仅止于问问而已，而只能以死来抗拒现实的不公平，让他的理想不能实现。以死来维护他所信奉的王道和社会纲常。中国没有禁止人自杀的宗教，所以屈原自杀成功了。屈原的

8、自杀是维护他所信奉的王道和社会纲常——先验价值。是价值意义破灭的表现。哈姆雷特不想泯灭自由意志而生存下去，想以死来维护自己信仰的人文主义信念，但基督教规定不能自杀。即他欲死不能，欲生——做个人——也不得。怎么办？于是他追问人存在的意义。要追问人存在的意义，首先要弄清楚人是什么？于是开始思考人是什么？人是什么呢？他发现人只不过是“一个泥土塑成的生命”，一个有罪的存在。“为什么你要生一群罪人出来呢？我自己还不算是一个顶坏的人，可是我可以指出我的