如何做好学生的人生导师

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1、学会做人生导师屈卫国博士湖南师范大学心理学系电话：0731－8916227Email：qwgqyt@163.com要讨论的主要问题一、人生需要导师二、育人先要识人性三、让学生明白—天生我才必有用四、如何帮助学生设计自我五、引导学生走出第三种状态一、人生需要导师1、人生是线性的，不能悔牌人生如牌局，而不是棋局，但不是每个人都能打好手中的牌。2、人生是耗散的，而非逻辑的3、人要具备三种智能知物知人知己4、学校教育工作者的职能教育的本质：我们丢弃了教育最根本的东西教育不是培养名人天才不是培养出来的教育要帮助学生发现自

2、我附：——现今教育的弊端1、尚科技，轻人文（职业教育）（1）教育的本质（教育起点在人归缩在人）（2）教育的功能：传受知识、帮助自我认识、自我选择、为未来的学习作准备科技可作职业，但人文是生活、是一种精神2、重分科，少统和3、崇现实，缺理想4、考试领导教育，分数决定人生，文凭就是知识后果：受教育者心感迷惑——社会变迁对人提出了挑战1、社会变迁（1）专业分工太细（2）信息过量（3）竞争加剧（4）直接交往减少（5）价值冲突加剧（6）家庭结构和功能发生变化——颓废的生命哲学1、价值迷失2、诚信危机3、享乐主义盛行4、简

3、单功利主义、急功近利5、非理性自我中心（缺乏他人概念）6、权威主义二、教育者要识人性（一）人为何物？人是说不清的动物，人们一直没有停止对于人性的探索，但至今却未得到满意的答案。心理学之前对人的种种解释：1、人是宇宙的中心（地心说）2、上帝造物说3、理性说4、非理性说（叔本华、尼采、弗洛伊德）西方心理学家对人种种看法麦独孤1、生殖本能2、好斗本能（积极与消极并存）3、自我表现本能（逞能）4、合群本能5、好奇本能6、性本能弗洛伊德的精神分析学1、本能2、人格结构层次3、能量守恒定律4、对文明的不满5、自我精神防御机

4、制自我精神防御机制潜抑（repression）、否认（denial）、外投射（projection）、内投射（inprojection）、抵消（undoing）、分离（isolation）、置换（displacement）、退行（regression）、幻想（fantasy）、反向形成（reactionformation）、合理化（rationalization）、转化（conversion）、代偿（compensation）、升华（sublimation）人性的表现人性的表现具有文化差异性，人性不可能离开一定

5、的文化环境。对一个个体的人性分析也要结合他所处的历史文化环境。（二）中西文化的精神差异中西文化基础不同西方文化有三大支柱：科学、法律、宗教。中华文化有两大基石：道德和艺术。什么是文化？文化现象喇叭裤紧身裤低腰裤同志师傅小姐“青蛙”、“菌男”“恐龙”、“霉女”“非常爱情”、“非常男女”、“非常档案”，有报纸专栏叫“非常男人”“非典”、“作秀”、“开派对”“克隆羊”、“克隆文”（指抄袭）、“克隆片”卡拉OK、PK、FB“机场板块”，“麓谷板块”“电脑板块”、“新闻板块”、“交通板块”中西文化比较中西文化的源

6、流传统中西文化都有着悠久的传统，在漫长的历史过程中都曾创造过辉煌。一般而言，西方文化至少包含着三种传统，一种是希腊的，一种是罗马的，还有一种是基督教的。中国文化也具有许多不同的源流传统。中国文化自秦汉以来，基本上是循着一条所谓“以夏变夷”的路线发展下来的，各种异质文化在中国文化的主体——儒家文化面前不是被同化，就是被排拒，从而使儒家文化始终能够保持一种唯我独尊的纯粹性。1、中西文化的精神差异的表现1）中国文化重现世，尚事功，学以致用；西方文化重思辨，尚超越，学以致知。这种差异早在世界历史的“轴心时代”就初现端倪

7、，在中西文化的两位圣人——孔子和苏格拉底身上得到了充分的表现。2）中国传统文化精神为“协调的现实精神”，其基本特点是以现世性的人伦关系为核心，通过协调性的伦理意识来实现文化和社会的自我肯定；西方传统文化精神则是“超越的浪漫精神”，其基本特点是以彼岸性的神人关系为目的，通过超越性的宗教意识来实现文化和社会的自我否定。3）中国文化的思想内核是群体意识，西方文化的思想内核是个体意识。（点菜、吃饭；筷子、刀叉）4）西方文化重契约：和自然签约——规律（科学）；和别人签约——法律（责任）；和上帝签约——旧约、新约（道德良心

8、）中国文化重情感：人情、天理、国法。缺少宗教情怀和规范意识。中国人关注现实生活而对彼岸的那个虚无飘渺的东西，采取一种鄙夷态度。乃至于我们今天到中国的这个寺庙里边去看，老百姓们烧香磕头，求神拜佛的目的是什么呢？他绝不是为了达到一种无他、无我，六根净绝看破红尘，达到四大皆空的境界。而是求子求孙，求荣华富贵，升官发财，它全部都是入世的。5）中国文化重关系，西方重法理。6）中国文化要求主我与客