谏太宗十思疏(4)

《谏太宗十思疏(4)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、第六課　諫太宗十思疏　　魏徵一、魏徵簡介姓名籍貫魏徵，字玄成，鉅鹿（今屬河北）人。主要思想1.善於諍諫貞觀時期最能諍諫的大臣是魏徵，從新唐書、舊唐書魏徵傳、貞觀政要、冊府元龜、通鑑、唐鑑等書中可以查出魏徵的諍諫有數十次之多，其諍諫的內容大到國家的政策、施政的得失，小到君主的家務事。舉個例子，唐太宗的女兒長樂公主出嫁，嫁妝倍於太宗的妹妹永嘉長公主，魏徵便上書諍諫認為不可。給女兒嫁妝由父母自行決定，關別人何事。魏徵竟也要插嘴，結果唐太宗竟接受了魏徵的諍諫，將長樂公主的嫁妝削減。魏徵引經據典，更引用一些史例使唐太宗知道魏徵並非不歡喜長樂公主，而是據「理」論「事」，所以唐

2、太宗不會怒責魏徵「干涉私事」，反而欣然接受。同時，魏徵雖然不斷諍諫，唐太宗卻不討厭他，反而稱魏徵「嫵媚」，何以如此？因為魏徵懂得諍諫技巧，世界上沒有人會歡喜一見面就板著臉罵他的人。魏徵其實也常常誇獎太宗，當然這些誇獎都是言之有物，絕非虛詞歌頌，這讓唐太宗感覺到魏徵能看出皇帝的優點，而不是只會指責的人。魏徵是用「聖人」的標準來對待唐太宗，並非以「笨蛋」、「昏庸」來對待唐太宗，以聖人自期的唐太宗自會樂於接受，反而覺得魏徵「嫵媚」了。魏徵清廉耿直，敢犯顏直諫，唐太宗不但不以為忤，反而極為欣賞魏徵。有一次，唐太宗和大臣們一起吃飯，唐太宗說：「貞觀以前，和我一同平定天下，房

3、玄齡是第一功；貞觀以後，盡心於我，獻納忠讜，安國利民，犯顏正諫，讓我改過缺失，只有魏徵，古之名臣，何以加也。」說完便把身邊的佩刀解下來，親送給房玄齡和魏徵。2.論史是為今魏徵談論歷史，並非為了單純地研究歷史或基於興趣愛好，而是為了從歷史上總結經驗，吸取教訓，為唐太宗治理國家提供借鑑。也就是說，他談論歷史是為了當時的政治需要。貞觀初年，全國已經統一，戰爭基本結束，面臨的主要問題是怎樣治理國家。在這方面，唐太宗與魏徵是不謀而合的。當太宗與群臣討論怎樣把國家推向太平盛世時，魏徵主張對民實行「教化」，太宗與魏徵一致認為，創建國家的任務已經完成，治理國家，鞏固其統治地位，已

4、成當務之急。這種觀念上的轉變，正符合歷史前進的要求。由於在這個關鍵性的問題上太宗與魏徵完全一致，所以太宗對魏徵有很高的評價，甚至還把魏徵和諸葛亮相比。魏徵修撰歷史，也是為了幫助太宗治理國家。他所撰的梁、陳、齊7三朝史書的總論，基本上都是論述這三個皇朝興衰的原因。在他看來，一個國家的興衰治亂，關鍵在於皇帝的所作所為。一個政權為什麼會由盛而衰呢？在魏徵看來，主要是統治者不能始終如一，嚴格要求自己。有的是一個皇帝前是後非，有的是前一個皇帝尚可稱道，後一個皇帝即為所欲為，腐敗墮落。這主要是「嗜欲」在起作用。魏徵視「嗜欲」為人的本性，「賢愚皆同」。有所作為的統治者能夠節制自

5、己，「不使過度」；順流而下的統治者則放縱自己，以至不堪收拾。正因為如此，他希望唐太宗要「居安思危」，「常能自制」，以便鞏固其地位。魏徵還非常重視隋朝滅亡的教訓。因為隋亡唐興直接相關，從另一方面說，魏徵重視隋朝滅亡的教訓，也像西漢政治家從秦亡的教訓中說明漢取代秦是歷史的必然一樣，要說明唐取代隋也是理所當然的。隋文帝倒行逆施，隋煬帝暴虐無道導致隋朝滅亡，唐取代隋自然是順理成章。魏徵勸唐太宗「偃革興文，布德施惠」，無疑是唐統治者重視隋亡教訓的標誌。唐初統治者為避免重蹈隋亡的覆轍，極力研究「守成」之道，魏徵千方百計促使「守成」之道的實現。從這方面看，魏徵修史，論史是為了當

6、時現實的需要也是不言而喻的。二、文化知識◆疏奏疏是群臣論諫的總名。上奏的文章，名字不統一，所以用「奏疏」之名來概括。春秋戰國以前，都叫做「上書」。到了秦朝時，改「書」為「奏」。漢代制定禮儀時，則將群臣論諫定為四種：一為「章」，用以謝恩；一為「奏」，用來彈劾；三為「表」，用來陳請事情；四為「議」，用來議論。◆駢文與散文　　唐代的奏議習慣上都用駢文書寫，然而諫太宗十思疏不同於當時流行的駢文，它是一篇駢散間行體的奏議類文章。一方面它充分利用駢文對偶、排比的形式，一方面又勇於突破束縛：不避三排，起句就是三句組成的排喻；不避首尾虛字，如雖、終、誠能、何必、乎、也、哉等；不避

7、散句，如「臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎」、「載舟覆舟，所宜深慎」等。（一）駢文名　稱(1)極盛於六朝，故又稱「六朝文」。(2)六朝時期的駢文常是駢散兼用，真正嚴格的駢文乃從唐代始。柳宗元乞巧文有「駢四儷六，錦心繡口」之語，而晚唐李商隱自訂其駢文集曰樊南四六甲乙集，於是駢文又稱「四六文」。特　色(1)多用對句。（給人視覺上的美感。）(2)以四、六句為基本句法。7(3)聲律合諧。（給人聽覺上鏗鏘頓挫的美感。）(4)辭藻華美。（避免浮淺枯淡的文病。）(5)用典繁多。發　展(1)先秦：駢散不分，自然互用。(2)秦代：時無駢偶觀念，惟因求文句聲調鏗鏘和文字華美，文中多有

8、對稱的句子