论千古一臣郭子仪处世智慧

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1、论千古一臣郭子仪的处世智慧人物镜鉴称他“权倾天下而朝不忌，功盖一代位。但是，从另一角度讲，国家越是而主不疑，侈穷人欲而君子不之衰弱，皇帝实际控制力越差，对臣下罪。富贵寿考，繁衍安泰，哀荣终的依赖就越强、期望就越高；同时，始，人道之盛，此无缺焉”（《旧唐书·依托越深，疑忌也越深，股肱之臣也列传第七十》），自秦汉以来无人能越容易被视为肘腋之患，那么对于与之比，可谓千古一臣。郭子仪何臣下的信任就越有限。这是时势使以能创造这种奇迹？忠诚、奋勇、恩然，不是以人的意志和良好愿望为信、功勋等不过是表象，凝结其中的转移

2、的。乃是他过人的处世智慧，在于较好在专制体制下，忠诚不仅是任地处理了与皇帝、权臣（奸臣）、袍泽职的最严酷的法律规制、最庄严的和盟友的关系，具体表现在以下四政治承诺、最崇高的道义追求，而且●聂世军个方面。是最大的生存智慧。郭子仪无论功一是以忠诚换取立功的机会，劳多大、地位多么显要，乃至受到朝以无争换得皇帝的无忌。安史之乱廷多么不公的待遇，他的忠诚一直时，唐玄宗仓皇逃奔成都，太子李亨都没有动摇。这是他比其他功臣道避驻平凉，在灵武另立朝廷。这里义上更高尚、智谋上更高超之处。正是郭子仪的地盘，一个月后，郭子郭子

3、仪处理与皇帝关系的策略概而仪与李光弼奉诏率全军5万步骑兵言之，就是以义来体现忠，不与皇帝赴灵武护驾。当时朝廷初立，兵众形成任何的对抗，不让皇帝对自己寡弱，对于平叛复国，君臣兵民无不存有任何的不放心。如，“将在外，君命有所不受”是孙子兵法上的名言，历代都被统兵者视为圭臬和临敌制胜的法宝。但是，郭子仪反其道而行之，从不抗旨。这不是郭子仪的愚忠，而恰是他的大智慧。因为他深知，君心难测、佞臣满朝，一旦自己对上意有所违拗，将谗言立兴，自己就会死无葬身之地。因此，他“时方握强兵，或方临戎敌，诏命征之，未尝不即日应召

4、，故谗谤不能行”（《旧唐书·列传第七十》）。唐王室虽然对郭子仪赏赐巨多、封以显爵、授以高官，但疑忌之心一直未尝解除。一旦紧迫的军情稍有缓解，就会毫不犹豫地削除他的兵权，肃宗、代宗莫不如此。唐代宗一即位，就听信宦官程元振的谗言，罢免了郭子仪兵马副郭子仪（697—781），陕西华县感到希望渺茫。等到郭子仪全军而元帅的职务，让他给肃宗监修陵人，武举出身，历仕唐玄宗、唐肃宗、至，军声遂振，朝野上下才感到复兴墓。可以说，郭子仪表面上非常受唐代宗、唐德宗四朝，在平定安史之有望。郭子仪被任命为兵部尚书、宠，实则常常蒙

5、冤。对于自己所受乱、解除吐蕃与回纥侵袭关中和首同中书门下平章事，仍兼灵武州大冤屈，他没有愤懑言行，而是将唐肃都长安的危机中居功至伟，“再造王都督府长史、朔方军节度使，肩负着宗慰勉、奖赏他的1000余首手诏敕室，勋高一代”，出将入相，寿享八十平叛复国的重任，成为国家的柱石书装订成20卷，呈奉给代宗，巧妙有五，八子七婿皆朝廷重官，因其一之臣和皇帝的股肱之臣，由此奠定而和婉地辩明自己的忠诚无私。唐身而系国家安危者达20年。史臣了他在朝廷和军队中举足轻重的地代宗大为惭愧，下诏说：“朕不德不领导科学512010·

6、1月上明，俾大臣忧疑，朕之过也。朕甚自不同炉”，而所谓忠臣往往也有一种不利于公。”并把这话传给郭子仪的愧，公勿以为虑。”（《旧唐书·列传第天真的想法，即认为主上全是因为一些主要将领。诸将请求带三百甲七十》）但是，到底还是没有授予郭奸臣蒙蔽才昏庸，只要除掉了奸臣，士护卫，郭子仪不以为意。他说：子仪兵权。直到吐蕃寇乱京师，唐就能辅明主、兴伟业，因而总是前仆“我是国家大臣，他没有天子之命，代宗出亡陕州避敌，才不得已又令后继、奋不顾身地与奸臣进行誓死怎么敢害我？如果是奉命而来，你郭子仪统兵御敌。等到京师收复，决

7、斗。但是一个具有讽刺意味的结们难道还敢抗命吗？”于是就只带着唐代宗说：“朕用卿不早，故及于局是，忠臣尽管具有道德上的优势，几个家童前往。鱼朝恩一见，非常此。”（《旧唐书·列传第七十》）并赐并有文化、舆论和民意的支持，却往惊讶他的随从这么少，郭子仪就把给铁券（免死牌），图形于凌烟阁，表往忠不敌奸，更多时候是忠臣被奸听到的话告诉他，并说：“恐怕您多示信任不疑。除了不怨之外，郭子臣斗败，以致人亡政息。心和费心。”鱼朝恩大为感动，拍着仪区别于一般忠臣之处就是不针对谜底何在？在于奸臣代表了皇胸脯、捧着郭子仪的手流

8、泪说：“若皇帝的过失而强谏。他唯一一次进帝随心所欲的意志，只要专制制度不是您有长者之风，能不产生猜疑谏是针对唐代宗因畏敌而听信佞臣维护皇帝至高无上的地位，对其个吗？”之言想迁都洛阳的，可以说是对事人意志尤其是邪恶意志缺少制度性大历二年十二月，郭子仪父亲不对人。因为道理阐释得非常明的有力有效约束，其结果必然是奸的墓葬被盗，盗墓者没有被抓到，时晰、透彻，代宗欣然采纳，并且称赞臣当道，忠臣受抑。对于这一谜底，人多知道鱼朝恩素来嫉郭子仪之他说：“子