曹操教育思想

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1、TheoryResearch学★★理★★论曹操的教育思想汪增相（阜阳师范学院社会发展学院,安徽阜阳236041）摘要：曹操重视恢复因汉末战乱而遭到破坏的学校教育，希望通过发展学校教育来移风易俗，实现对社会的教化。曹操认为人才对政治成败具有十分重要甚至关键的作用，因此不仅渴求人才，提倡唯才是举，而且对人才善加管理。曹操注重家庭教育，有一些较成功的思想和方法。关键词：曹操；教育；思想中图分类号：B235文献标志码：A文章编号：1002-2589（2012）15-0110-04曹操（155—220年），字孟德，东汉末年著名政治家、军育视为使民有恒产之后的头等大事，应该说是深得孔子“富事家、文学

2、家，沛国谯郡（今安徽亳州）人。曹操虽不是教育而教之”思想之精要，体现出其对学校教育是非常重视的。家，但作为政治家，他要教化民众，培养人才，实现政治理不过，“军谯令”还只是针对特定人群的兴学政策。实想，因此，在学校教育以及人才的选拔和管理等方面都有际上，曹操关心的绝不仅仅是区区一部分阵亡将士后人的一些值得借鉴的思想和主张。此外，他注重家庭教育，也有教育问题。在曹操看来，汉末之际，由于战乱的影响，社会一些较成功的教育思想和方法。下文就对此作一论述。风气极度败坏———“丧乱已来，风教凋薄”[6]为徐宣议陈矫下令，55。一、重视兴学，意在教化他对此甚为忧虑，希望通过发展学校教育来移风易俗，实东汉

3、末年，由于战乱的破坏，学校教育严重衰败。汉代现对社会的教化。建安八年（203）发布的《兴学令》，就集中学校教育曾经相当发达，建立了一个从中央到地方相当完表达了他的这种思想：“丧乱已来，十有五年，后生者不见备的学校系统。中央有太学、四姓小侯学和鸿都门学，在校仁义礼让之风，吾甚伤之。其令郡国各修文学，县满五百户太学生的人数西汉成帝时达“三千人”[1]儒林传，3596，东汉质帝置校官，选其乡之俊造而学之，庶几先王之道不废，而有时竟达“三万余”[2]儒林列传，2547。地方上，郡国官学称为“学”，县以益于天下。”[5]武帝纪，24在这篇“兴学令”里，曹操把恢复地方邑官学称为“校”，县邑以下的乡和

4、聚则分别设有庠和序，学校教育看做是关系到国家治理的一件大事，希望通过此这种地方官学的设置到东汉时已经较为普遍，甚至偏处西举使天下重现“仁义礼让”之风，从而使国家按照儒家所主北的武威、东北的辽东、西南的九真等地都有了郡国学[3]94。张的“先王之道”得到治理。然而，到了汉献帝继位后，却因“兵戎未戢，人并在公”，读从史料记载看，曹操的“兴学令”确实得到了其控制区书的人太少，太学博士竟然“无所教授”[4]卷五九.选举略第二.学校，722，域内一些地方官吏的积极响应，并取得了较为理想的教化太学在事实上关门。地方上,在“天下郡县皆残破”[5]杜畿传，496效果。如，扬州刺史刘馥“聚诸生，立学校”[

5、5]463；河东太守杜的情况下，各地的学校教育自然也难以开展。畿“开学宫，亲自执经教授，郡中化之”[5]496；弘农太守令狐邵作为一位极富远见的政治家，曹操在官渡之战后就开“设文学”，弘农学业也因此而“转兴”[5]注引鱼豢《魏略》，514；南阳太始着手对学校教育的恢复。汉献帝建安七年（202），曹操驻守杨俊在任“宣德教，立学校，吏民称之”[5]663，等等。军谯县（今安徽亳州），对于战乱以来故乡人民的死伤殆尽至于曹操自己，应该说在兴学方面也有一些实践。如，深感伤怀：“吾起义兵，为天下除暴乱。旧土人民，死丧略建安十二年（207）曹操发布《告涿郡太守令》，说汉末大儒尽，国中终日行，不见所识，

6、使吾凄怆伤怀。”因而要求对谯卢植“名著海内，学为儒宗，士之楷模，乃国之桢干也”，派地“举义兵已来，将士绝无后者，求其亲戚以后之”，并要求遣属员为卢植修坟墓，“并致薄，以彰厥德”[6]107。实际上，对这些将士亲戚在由官方授给“土田”、“耕牛”之外，还要曹操此举是要为读书人（士人）树立了一个可供效仿而又“置学士以教之”[5]武帝纪，22-23。在这项政令里，曹操将学校教较为熟悉的榜样。又如，建安二十二年（217），曹操创立魏110收稿日期：2012-03-17基金项目：2011年度安微省教育厅人文社会科学重点研究基地一般项目（2011sk769）作者简介：汪增相（1972-），男，安徽文德

7、人，讲师，北京师范大学博士研究生，从事中国史学史、思想研究。LiShiYanJiu☆历史研究☆国学宫———“泮宫”[5]武帝纪，49。魏国是曹操的封国，由于当时取士勿废偏短令》实际是主张取人不要只重德行，认为“夫东汉中央政权实际被曹操控制，而且东汉太学早已经名存有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃实亡，所以魏国的“泮宫”实际上就是曹操控制区域内的最行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，高学府。由于史料的