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1、8876,96第卷第期中国德育.8!!∀年月#∃%&∋(()∗+,&−.∗/0∗12.34+#∋5%6&:;,!!∀儒家人生价值观及其现代意义钱逊,<清华大学思想文化研究所北京!!!∋=,,,〔摘要〕认真研究传统人生学说和关于人生价值的思想以马克思主义为指导推陈出新斌予新的时,,。“”代精神用以教育青年是大学生思想道德教育面临的重大课题及发展方向《左传》中三不朽的经典表述、。“”,体现了传统中以精神生活为上以群体为上和青史留名的价值追求孔子继承发展了三不朽的思想见义、见利、,,。勇为思义杀身成仁是由低到高的三个层次循此提升就把高远理想的追求落实到了实际生活之中这,。样的
2、人生价值观构成了中华民族精神最重要的思想基袖>>>>〔关健词〕儒家人生价值观现代意义大学生思想道德教育?中圈分类号≅Α∋8?文献标识码≅:?文章编号≅∀ΒΧ一Χ!!
3、之问焉曰古人有言人生观、,。曰,死,’。曰Ε‘价值观的思想及其现代意义作一探讨而不朽何谓也Φ穆叔未对宣子昔句之,,,,,有一种观点认为儒学是一种政治学说是为古祖自皮以上为陶唐氏在夏为御龙氏在商为琴韦。氏,,,其是之谓’代两千年封建专制统治服务的政治意识形态其在周为唐杜氏晋主夏盟为范氏乎Γ,Ε‘,,。实儒学真正的本质不在那里>儒学实际上是一种关穆叔曰以豹所闻此之谓世禄非不朽也普有先,。,,,,于人的学问或者说是关于人生的学问儒学思想大夫减文仲既没其言立其是之谓乎Γ豹闻之大。上有立德,,。虽久,的核心是讲做人其次有立功其次有立言不废此。“。,,,儒学的人生学说博大精深它由<.=仁以为己之
4、谓不朽若夫保性受氏以守宗材世不绝祀无”>>,,。’”任的人生价值观<=以仁为核心的道德体系<Χ=国无之禄之大者不可谓不朽“”,,。以为己为特点的修养学说三个方面构成一个完不朽问题就是人生价值问题范宜子和叔孙。,。,整的体系这个体系在长期的发展中积累了丰富豹对这个问题做出了不同的回答范宜子认为他,。的家族从尧舜时期就已经受封为贵族,,的思想资料是我们民族的宝贵精神遗产本文的经历Η商周,,,讨论将主要集中在人生价值观方面。一直到春秋时期世代受封延续千年以上长盛不,。衰应该就可以说是不朽了叔孙豹则认为这不能一!Χ一!Β?收稿日期〕!!∀,,〔作者简介〕钱逊清华大学思想文化研究所研究员北京市
5、海淀区清华园<!!!∋=,只能说。Ε“,,可以不枉此生>,算不朽是世禄他提出对不朽的理解大道人生就有了意义反之如果浑浑,,。,,,8上有立德其次有立功其次有立言虽久不废此噩噩不知为人之道生命再长也只是行尸走肉所。”以,只,。之谓不朽要懂得做人之道就可以死而无憾了曾子ΕΕ“,。,两种观点反映出不同的价值追求范宜子是着曰士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不,,”·眼于物质生活叔孙豹则是着眼于精神生活>范宜子亦重乎Φ死而后已不亦远乎Φ<《论语泰伯》=,是着眼于自己家族的兴旺发展叔孙豹则是着眼于这里具体讲到君子要把实行和弘扬仁道当作人。、,人民对个人的评价>生最重要的使命孔子所提倡的仁不
6、仅是个人道个人对社会群体的贡献和社会,。,德修养的最高要求也是一种社会理想仁以为己范宣子是着眼于过去和当世叔孙豹则着眼于历史。,“三”,,的未来概括地说不朽的思想体现了三点基任就是以在全社会推行仁道建立理想社会为自己Ε<=以,。,死而。本的价值追求精神生活为上追求精神的不的责任为此要奋斗终生后已><=以群体为上,。Ε“。”日Ε“朽从对群体的贡献和群体的评价子路问君子子日修己以敬如斯而已>,。”Ε“。”Ε“Ε“衡量人生价值<Χ=历史观念追求青史留名乎Φ日修己以安人日如斯而已乎ΦΙ日修己,“三不朽”。,。”在以后的发展中的思想为儒家所继以安百姓修己以安百姓尧舜其犹病诸<《论语,、·承发
7、展精神生活为上群体为上和青史留名也成为宪问》=。,,中国古代占主导地位的人生价值追求修己以安百姓是孔子对君子提出的要求也是。,不只他的人生理想孔子讲修身是为了个人的完、>“”,二《论语=中关于人生价值的思想善修养自己是为了安百姓使百姓能够安居乐业。个人的理想是与社会责任联系在一起的。这也《论语》中关于人生价值有不少阐述。可“”>以清楚是对仁以为己任的说明以修己以安百姓为自己,“”。,“”。地看到孔子继承和发展了三不朽的思想的人生理想也就是仁以为己任“君。·
