藏密气功-宝瓶气

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1、藏密气功是从印度传入中国西藏的她的功理、功法和练功效果,都不同于儒家、道家、武术家、医学家、佛家显宗的气功。她是思维与气的,、,甚。高度结合修炼好可以健康长寿产生特异功能至可以解决生死问题下面我把藏密气功—宝瓶气介绍给大家。功法原理,又有壶形气功之称,,修宝瓶气法属净治气法就是把清净之气吸入后,。,,观想体内成宝壶瓶气藏满于宝瓶中由鼻徐徐吸入之气形成上气下压,“生”,下气微微上提上下之气均汇合于脐下四指处法宫并尽力使气,。—,持住犹如带盖之宝瓶气根据有关经典文献及历代上师传承修炼宝瓶,,。气其目的不仅在调气最重要的目的在于调心《地藏五十轮经》云“,”。,,此心极

2、难调伏者由气与心所缘异常言道心平则气和气和顺则心、。“,”。,亦平静安详又经云心安则身安心调则气调欲使身安必使心安,,。调心则令心安然调心必先调气调心与调气应兼而作之以下阐述功法‘。,,心,修持时将详细论述此处所指之心即人之大脑如人气如马气、,,,、。若烈马野马修气好比持马缓马组在握烈马野马就容易驯服了修,,。以上拿人骑马来说明心气之气犹如人骑马好的修气者就如好的骑手关系,从而可明白修持之理。再从佛家密宗对人体生命学说中脉、气、明,。点三者构成说来讲修宝瓶泛在于加强自身基础的脉气重要经典《大圆》“心,,,满禅定休息要门密记中云依于身身之根本为脉脉中有气与明点,。

3、”、是气与明点依于脉脉又依于身也人体大致有四个主要脉轮顶轮喉、。。,轮石轮和脐轮与此四脉轮相连的有人体的四条主脉从脉轮中心主,、、、,脉又支分出若干细脉与更细的脉在身体内上下左右纵横交错形,。,成脉的网络并布满全身这些脉络在全身活动着内有元气即人的大生命之气与其它各气行走着,依此生命得以维持。这些脉是人的生命之,。,。,脉生存之脉这些脉停止活动则生命也就停止所谓金刚身是依凭这些脉气形成的。学修藏密气功者,就是要修金刚身。人的大生命元气又。,一,分智慧气与事业气两类智慧之气又分为两部分份在生命的中脉里作,。、、维持生命的工作一份与事业气混合平时在鼻中出人人的身口意

4、,。,,三者的活动完全以气的鼓动领先因此从大生命之气生出的支分气行,,、、、走于人身各脉轮中遍于全身而经营人体各系统各层次细胞之生住坏、灭等一切活动。密宗五气之说,把与人体各器官、肢体等相连的气,划分为五种根本大气,即上行气、下行气、遍行气、平行气与持命气或命。。,,根气由根本气又可细分为若干支分气如果上述气不净或过盛或不,、。,,足都会导致疾病痛苦所谓气不净是有污染是由心缘境所引起之。、、、,,、妄念例如上行气与眼耳鼻舌等活动有关若太盛则会产生头昏口渴等病下行气与大小便有关,若不足,则会产生便秘或两足沉重等病遍行气与,,则会产生手足拘挛发冷等病平行气不四肢活动

5、有关若不足足或不坚定,则会有消化不良、遗精、失眠等症命根气若不调,则会有生命危险。在人体里,若有不净之气或不通之脉,则必须锻炼诸气进入该,,,。,,处以正压邪制服不净之气使脉畅通反之脉畅通无阻气也畅通无阻。脉、气能使身体形成活生生的有动力的机体。人依靠这个机体的活,,,,。,动可以防病祛病健康长寿增长智慧舒适快乐人若一旦生了病只能依靠这一活力,将病气、邪气从鼻孔、细的脉络、或汗毛小孔中驱逐出,。,,去把病治好修宝瓶气就是修炼上述根本正气尤其是生命之气要使,在。,其不泄于外体内长期保持关于此类方法甚多但宝瓶气法是这类功法中的重要的基础功法。修宝瓶气的主要作用在于解

6、开中脉,即使中脉之,,,气常常畅通无阻净止气变智气使止气与原有智气合而为一了就可达即。,,身成佛境界人人本具佛性但并非人人皆可即身成佛这就要看每个。“”,人的根基与修持机缘等是如何了要达到心气不二的最高修持阶段就必、、一,、又修心气,须从鼻孔之出气入气住气等修炼过之始既修脉气逐步达到,,,控制此气心得自在修宝瓶气是一必经的修持阶段其根本机理与目的也在于此。修炼步骤一、摆好姿式,做好准备坐式、站式均可,但以坐式中七支坐法,,。坐,即双盘腿效果最佳身体放松衣服宽松式时两手取一定手印或“··两拳,仰置于两胯之上均可。、,,二入静排除一切杂念烦恼或一念代万念修行者自观本

7、身身内,,,。,如空中有三脉左脉白色右脉红色中脉蓝色中脉较左右脉粗仅,上,,中脉本身而论端稍粗通至顶轮梵穴或肉髻即约距头部发际之上,,。。,八指处下端稍细达于密处三脉会合于生法宫左脉与身相配右脉,。,与语相配中脉与意即心相配又左脉不净则与贪相连右脉不净与,。,,,膜相连中脉不净与痴相连修宝瓶气必须三业清净以身之大小观一,,。三脉之大小若为普通身中脉约与箭杆相等以上为净治脉与气修。。—宝瓶气之前必须做的亦有自观本身成本尊身相、,,。三排除浊气吐气三口亦可一吸一呼一次最好以浊气排完为止,。“”。在鼻调息时以左鼻孔呼吸量大一些为好一般行九节佛风、“、、、”四法去做所谓

8、“”,四接着按照吸满消射