论《孙子兵法》与人本管理

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1、2011年第Z，期Mar．．2011东方管理与华商管理ECONOMICMANAGEMENT论《孙子兵法》与人本管理木杨恺钧(河海大学东方管理研究中心，南京211100)Vol。33No．Z1内容提要：《孙子兵法》是公认的“兵学经典”，《孙子兵法》继承和创新民本思想，蕴含了丰富的人本观念，对于组织的入本管理有很高的借鉴价值，主要体现在六个方面：(1)胜可为也，兵无常势——重视发挥人的灵活的主观能动性；(2)智信仁勇严，将能而君不御者胜——德才兼备，信任下属的选才用人观；(3)多算胜，胜可知而不可为——突出领导者多谋

2、善断的能力；(4)不战而屈人之兵，静以幽，正以治——领导者理性观与修养、气度；(5)赏其先得者，避其锐气——制度与士气激励；(6)量生数，数生称——继承并发展《易经》象数思维，分析问题适度量化。关键词：孙子兵法；人本管理；《易经》中图分类号：F406．15文献标志码：A文章编号：1002--5766(2011)Z。—0074—06《孙子兵法》为春秋时期孙武所著∞，包括“始计篇、作战篇、谋攻篇、军形篇、兵势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇”共计十三篇。《孙子兵法》是公认的“兵学经典

3、”，其深刻、全面、睿智地阐述了克敌取胜的方法论和认识论原则。《孙子兵法》诞生于诸子云集，百家争鸣的春秋战国时期，亦即雅斯贝尔斯所说的“轴心时代”。这一时期的中国正处于诸侯争霸的动乱之中，但却开启了“终极关怀的觉醒”的文明时代。《孙子兵法》开宗明义指出：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”军事战争的残酷性和重要性使得统治者不得不慎战、重战、善战。《尚书·五子之歌》中“民惟邦本，本固邦宁”和《管子·霸业》中“以人为本，本治则国固，本乱则国危”的民本观念在竞争激烈的生存环境中逐渐得到统治者的广泛重视，并

4、且在《孙子兵法》中有所创新和发展。人本管理就是在管理中以人为中心，也就是说人是管理的主要对象，在管理中要根据人的思想、行为规律，运用各种手段，充分调动和发挥人的主动性、积极性、创造性，以实现组织的发展目标。张今声教授认为：“管理理论的发展，在经过三个阶段之后已出现了第四阶段，即对人的认识有了升华，人是最重要的资源和最宝贵的财富”。陈怡安教授所提出，“点亮人性的光辉，回归生命的价值，共创繁荣和幸福是人本管理的精髓与最高宗旨”。②《孙子兵法》蕴含了丰富的人本观念，对于组织的人本管理有很高的借鉴价值。一、胜可为也，兵无

5、常势一重视发挥人的灵活的主观能动性《孙子兵法》提出重要的思想“胜可为也”，即战争的胜利是可以通过人的努力达到的。孙武不迷信鬼神和算卦，重视战争中将帅的主观能动性，“故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也”这里孙武强调先知的重要性，而先知的取得不能靠鬼神，不能从表象上推知，不能从日月星辰的位置推断，而是要依靠能掌收稿日期：201l一02—24}基金项目：河海大学中央高校基本科研业务费项目，长三角地区承接离岸服务外包产业集群发展研究(20l

6、OBll014)。作者简介：(1975一)，男，河北抚宁人。副教授，经济学博士，研究方向是企业跨国经营战略，东方管理学，产业规制。E—mail：ykj9898@126．coin。①学者李零通过综合分析，认为《孙子兵法》的成书过程，“大约是从春秋末期的吴国开始，到战国时期的齐国，经过长期整理最后完成。”o张今声，论人本管理[J]．南昌：江直财经大学学报，2000，(1)．742011年第Z，期握准确敌情、有能力深入分析敌情的人的主观努力。不仅如此，孙武还反对教条死板的努力行为，强调发挥权变灵活的主观能动性，“故兵无

7、常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神”。这里孙武认为能根据敌情变化而取胜的，就是用兵如神。强调发挥权变灵活的主观能动性在《孙子兵法》中多处可见，如“利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之”。即在军事战争中，敌人贪利，就用小利引诱；敌人混乱，就要乘机攻取；敌人力量充实，要加倍防备；敌人强大，要暂时避开；敌人易怒，就设法挑逗激怒；对于鄙视我方的敌人，要使其更加骄傲；对于休整充分的敌人，要设法使其疲劳；对于内部团结的敌人，要设法离间。孙武“因敌而制胜”的因变观，是对周初以来

8、以《易经》为代表的阴阳变易精神的继承与深化④。人本管理强调人是组织中最重要的资源，要善于发挥人的主观能动性，对于组织决策者而言，决策更要因时、因地、因人制宜，不能迷信算卦、鬼神，不能教条固执，要灵活权变地决策以促进组织发展。在全球化竞争激烈的今天，灵活权变的主观能动性要更多地与奇谋、创新紧密结合，《孙子兵法》中就有“攻其无备，出其不意。”“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇