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1、2009年8月皖西学院学报Aug.,2009第25卷第4期JournalofWestAnhuiUniversityVol.25NO.4我国当前道德建设中道德信仰的缺失及成因解析周允,郑思亭(宿州学院社科系,安徽宿州234000)摘要:道德信仰是道德建设顺利进行的精神基础。我国当前的道德建设在取得了阶段性成果的同时,道德生活与道德建设的目标仍有较大差距。反思这一现状,其客观原因固然有很多,但从主体角度看,则缘于人们道德信仰的缺失。道德信仰缺失的原因虽不是单质的,但现代性危机造成的信仰与精神的失落、我国社会转型所带来的伦理秩序的失衡与道德资源的不足以及道
2、德教育目标上终极价值关怀的缺乏,却是其主要原因。关键词:道德建设;道德信仰;现代性;道德教育中图分类号:G41文献标识码:A文章编号:1009-9735(2009)04-0013-03*一、道德信仰是道德建设顺利进行的精神基础在现实的道德生活中,道德建设作为一项复杂的道德信仰是信仰的一种形式,是人们基于道德对社会工程,它不仅和经济因素有着直接相关性,而且于人的生存发展的价值认知,以及道德理想与道德现与信仰因素也有着密切的联系,道德运行的过程和方实的张力推动而产生的对道德的笃信和崇敬,并以此向、道德原则的界定与贯彻、道德规范的范围和力度,设定
3、人生目标和付诸道德行动的特殊情感。它蕴含都是由渗透于这些因素中的总体精神信仰支配了道德主体对道德理想与规范的价值认同和行为趋的,对道德的信仰是道德建设顺利进行的保证。不难向,从根本上解决了人为什么要有道德以及应该具有发现,改革开放以来,中国经济迅速发展,社会日益开什么样的道德的问题,为道德生活提供了最后的支撑放,职业道德、公民道德、社会公德等规范也不断出台,道德宣传教育力度不断加大,但道德滑坡并没有力量。从道德理论来看,道德需要信仰是由道德的本得到极为有效的遏制,道德建设的现实结果与政府和性所决定的。黑格尔说:道德之所以是道德,全在于人们对它的理想
4、要求仍有很远的距离。而道德建设具有知道自己履行了义务这样一种意识。道德存在的实惠(道德人的生成和社会普遍的道德秩序)却未的前提是精神的自由,只有在主体将其纳入自身的信能落实。反思这一现状,我们认为其客观原因固然有仰观念之中,道德才事由己出,才是道德。信仰为道很多,但从主体的角度来看,在于人们对于道德的有德提供了形上价值和精神内核,是道德的世界观和灵效性、可靠性及德福一致性失去了信任,从而失去了魂所在。康德认为,道德不可能在形下的经验世界和道德责任感和对善的终极追求。当前的道德领域的经验理性获得终极支撑,它来源于一个理性不能论证危机本质上不是道德理论体系的
5、危机,而是道德信仰的超验的存在,这种先验的存在是信仰的对象,而信的危机。在道德建设中,法律的支持、政策的导向和仰所解决的正是道德的基础问题,一切道德准则和规制度的保障固然不可或缺,但更重要的是人们发自内[1]范都毫无疑问地被植根于信仰的土壤之中。道德心的对道德的信仰。只有当基本的道德规范和道德原则、道德理想、道德规范是信仰的约束力向具体社原则真正地内化为主体的自觉内心要求和内在的精会生活转化的结果。信仰主体正是对道德信以为真的情况下才会对信仰对象专注和执著,而对信仰*收稿日期:2009-06-23对象的专注和执著又进一步使主体的精神境界得以基金项目:安
6、徽省教育厅人文社科研究一般项目我国现阶段重树道德信仰对道德建设的作用研究(2008sk292)。升华和超越。正是在这种主客体相互作用中形成了作者简介:周允(1978-),女,安徽宿州人,宿州学院社科系讲师,信仰状态的稳定性和持续性。群体信仰状态的稳定硕士,研究方向:道德哲学;郑思亭(1956-),男,宿州学院社科系副主性和持续性又保持了社会的持续稳定性。任,副教授,研究方向:政治学、教学法。13神力量,即转化为人们的内心信仰时,道德建设才真发展和全球化的扩张。市场经济只相信当下的现实正落到了实处。所以,在当前的道德建设中,分析道结果和实际利益,而道德信
7、仰作为一种超现实的文化德信仰缺失的成因,重树人们的道德信仰应是当务理想和价值信仰,二者之间本来就有着天然的内在紧之急。张。同时,市场经济又是一种理性经济,它建立在经二、道德建设中道德信仰缺失的成因解析济人假设的基础之上。经济人总是从个体出发,不可否认,导致道德信仰缺失的原因不是单质追求个人利益的最大化,无论是社会、国家、企业或是的,但在诸多因素中亦有主次之分。我们认为,现代自然物质资源都只是实现其求利的手段或条件,由此性危机造成的信仰与精神的失落、我国社会转型与伦造成了个人的单子化和社会的碎片化,社会成员理秩序的失衡以及道德教育目标上终极价
8、值关怀的也难以达成对某种文化价值信仰的共享。更为严重缺乏是当前道德
