简论中医养生

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1、中医文化ZHONGYIWENHUA简论中医养生思乾中医养生观求延年益寿。养生和生活的关系决定了养生观点的多面性。中医养生法则中医养生主要有预防观、整体观、平衡观、辩证观。养生就是“治未病”,是通过养未病先防、未老先养的预防观精神、调饮食、练形体、慎房事、适《黄帝内经》中提出“不治已病治未病”的观点,喻示人们从生命开寒温等各种方法去实现的,是一种始就要注意养生,在健康或亚健康状态下,预先采取养生保健措施,才综合性的强身益寿活动。能保健防衰和防病于未然。这种居安思危、防微杜渐的哲学思想是中国中医学在长期的发展过程中形文化的精华。成了较为完善的预防学思想和有效天人相应、形神兼具的整体观的防治原则。早

2、在《黄帝内经》中中医养生理论,特别强调人和自然环境、社会环境的协调,讲究体就提出了“上工治未病”的理念。内气化升降,以及心理与生理协调一致。人既是自然界的人,又是社会“治未病”是中医药奉献给人类最的人。影响健康和疾病的因素,既有生物因素,又有社会和心理因素,这先进、最超前的思维。“治未病”的是自古以来人们已经感觉到的客观事实。实质是“人人享有健康”。发挥中医调整阴阳、补偏救弊的平衡观学特色和优势,以“治未病”为核在人体正常生理状态下,保持阴阳相对平衡,如果出现一方偏衰,或心,有效地提高人类的健康水平,一方偏亢,就会使人体正常的生理功能紊乱,出现病理状态。人体养生促进和谐社会的建设。离不开协调平

3、衡阴阳的宗旨。养生文化动静有常、和谐适度的辩证观养生文化和养生学与社会医生命在于运动,因为运动是生命存在的特征,人体的每一个细胞无学、心理医学、预防医学、行为科时无刻不在运动着,只有保持经常运动,才能增进健康,预防疾病,以学,甚至是天文地理等等都有很大282011.05ZHONGYIWENHUA中医文化的关系。“上知天文,下知地理,中系,与精神活动的关系,来沟通体内外环境之间的联系,维持其相对的知人事,可以长久”。平衡协调,五行以生克来调节体内脏器而达平衡,就五行而论可说明人能否健康长寿,不仅在于是否与自然的关系,木火土金水与人体五脏肝心脾肺肾;六腑胆小肠胃大肠懂得养生之道,而更为重要的是能膀

4、胱(三焦);五官目舌口鼻耳;五季春夏长夏(中)秋冬;五气风暑湿否把养生之道贯彻应用到日常生活燥寒;五味酸苦甘辛咸;五方东南中西北;五志怒喜思悲恐;五液泪汗中去。涎涕唾等等。这些人与自然的现象为我们养生保健提供了明确的方向。养生要注重五个方面的平衡,人体是一个统一的整体,万事万物都离不开阴阳,素有“孤阴不长,分别是人与自然的平衡、人与社会独阳不生”之说,世界是物质的整体,世界本身是阴阳对立统一的结果。的平衡、人体阴阳的平衡、人体脏阴和阳代表着相互对立又相互联系的物质属性,人与自然都与五行——腑的平衡、气血经络的平衡。而在金木水火土不可分隔,木曰曲直升发、条达通畅而为阳,水曰润下而为这其中,对于当

5、今社会,人们尤其阴,火曰炎上而为阳等等,而阳中有阴,阴中有阳,如水润下为阴而水要注意人与社会的平衡。健康的生面为阳水底为阴,这说明阴阳五行对立统一的整体观念思想,人与自然活习惯和心态是最为重要的。常观都与阴阳五行相生相克而孳生、衰亡。犹如人体的五脏——肝、心、脾、天下之人,凡温和者寿,质之慈良肺、肾,在阴阳平衡的状态下,相互资生、相互助长身强体壮延年益寿,者寿,量之宽宏者寿,言之间默者而任何一个脏器受到影响都会累及其他的脏器,与五脏相表里的六腑——寿。盖四者,仁之端也,故曰“仁胆、大肠、胃、小肠、膀胱(三焦),也同样受累。者寿”。总结起来,就是温和、善良、在了解五行与自然界的关系后,分析可能发

6、生的疾病,因而推演出宽宏、幽默。方位、季节、邪气、脏腑及口味的变化,五官九窍的感应及神经的反射,阴阳五行与养生无处不在提醒着你的身体改变的预兆,由此可做到未卜先知,防患未然,祖国传统医学的五行所谓“木预防保健,强体健身,清除体内毒素,调节体内机能,补充均衡营养,延火土金水”,是构成世界最基本的年益寿。这即是祖国传统养生文化独到之处。物质,它所相对应的则是自然界中健康与养生的“春夏长夏秋冬”,而对于人体来人与其他生物一样,都离不开生、长、壮、老、死的自然规律,但说则是“肝心脾肺肾”,我们应采取人为的力量可以促进生长发育,增强体质、延缓衰老,以至避免夭亡,其的相应措施清、调、补,以维持人关键就在于

7、积极的预防和及时的治疗,《黄帝内经》中曾提到:“圣人不体生态自然的平衡。治已病,治未病;不治已乱,治未乱⋯⋯”也就是说没病的时候要预防当今社会环境污染严重,人食疾病的发生,若已经得病则应尽早治疗,阻断疾病的发展,善于养生的五谷杂粮难免吸收一些有害物质,人,常先处理没有发病时的隐患,驱除潜伏于体内外的种种危险因素。而使身体受到侵害,因此首先伤害祖国医学以整体观念强调人与自然的协调统一、全身各系统组织

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