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《《东西洋考每月统记传》 播的经济学新概念 传》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、2003年11月西北大学学报(哲学社会科学版)Nov.,2003第33卷第4期JournalofNorthwestUniversity(SocialScience)Vol.33No.4《东西洋考每月统记传》传播的经济学新概念卫玲(西北大学学报编辑部,陕西西安710069)摘要:从经济学角度,对创刊于中国境内的第一份中文期刊《东西洋考每月统记传》作了重新审视。指出其输入了最早的自由贸易理论;最早向中国介绍了跨国公司这种企业组织形式;最早期刊汉译英文(Company)和法文(Compagnie)为“公班衙”和“公司”;创制了最早的中文对外贸易行情表
2、等。关键词:中文期刊;自由贸易;跨国公司;公班衙(公司)中图分类号:G237.5文献标识码:A文章编号:100022731(2003)0420063204《东西洋考每月统记传》(EasternWestern开其通商之道,以广其财源之路,欲其国之攸宁者,MonthlyMagazine),简称《东西洋考》,道光十三年是犹缘木以求鱼者也”;“国有约束之条,则通商者(1833)创刊于广州,为西方新教传教士在中国创办难,⋯⋯约束严而征税必重,则富户之贾,不敢出大的第一种用汉文出版的世俗月刊。该刊继承了欧洲本钱,恐易涉于嫌疑”;“惟容商贾任意而贸易,此之的
3、新闻传统和办刊模式,在当时古老而封建的中国谓放纵也,薄其税敛,开口准商船赴诸埠头,不专设引入了一种新的文化传播载体。它采用开设专栏、分洋行,而允各人买卖,任其自主以经营也⋯⋯故此诸类编纂的方法,辟设“史记”、“地理”、“贸易”、“新闻”邦准由商人自主赴市交易,生意繁盛,而国家亦长享[1]等栏目,内容涉及宗教、历史、地理、政治、经济、文太平之福,而兴旺焉”。这是在一百六十多年前第学、风俗、时事等各个门类。它一方面是西方传教士一次向中国系统地介绍自由贸易理论。虽说这也许传教布道、维护在华洋人利益的工具,另一方面成为是英国殖民者恃坚船利炮强压龙头下海
4、饮水的序中国人了解西方的窗口,像魏源、徐继畲等一些“睁言,但对当时的中国人来说无疑是一个全新的理论。眼看世界”的先进中国人便从中汲取新知。第二,主张万国友然相交,相为贸易。当时西欧作为综合性的时事月刊,《东西洋考每月统记盛行的重商主义理论认为:除了开采金银矿藏之外,传》专门辟设了经济贸易方面的专栏,以独特的编辑只有对外贸易才是货币财富的真正源泉,国内贸易手法编辑刊登了一些有关国内经济及对外贸易的文虽有一定益处,但却不能增加国内的货币量,只有进章,拓展了中文著述的新领域。行对外贸易才能使一国的货币财富增多,从而使国第一,首先提出自由贸易理论。丁酉
5、年(1837)十家富裕起来。正如文中所述“各国之民,相为贸易”,二月号的《东西洋考》在篇首发表《通商》一文,旗帜“万国友然相交,四海之内为兄弟也。不但国与民咸[1]鲜明地提出重商主义(Mercantilism)的自由贸易论有所益,且足以昭其善治,而播风声于异国焉。”文说,阐述了对外贸易对一国经济发展的重要性。该文章还举述了清、英、法、美列国对外贸易总额的大致在主张自由贸易的同时,提出了禁商、纵商与国运隆情况(见表1)。盛的关系。这就是:“禁止通商,如水底捞月矣,故明对于表1的统计结果,《东西洋考》指出:“虽是君治国,必竭力尽心,以务广其通商也”
6、;“且国而禁说其大略,而所著者有凭据,看者不信,且论五十年其买卖,民成蛮狄矣,使有愿治之君,教化庶民,而不前,其贸易少,今船快驶,国王不禁,其交易是以月益收稿日期:2002209230基金项目:中国科学院知识创新工程项目(KJCX22W6)作者简介:卫玲(19702),女,陕西西安人,西北大学学报编辑部编辑,经济学博士,主要从事经济学和编辑学研究。63[1]年增也。如此日久成多,一百年后可加之三倍矣。”支持了编者“万国友然相交”,“相为贸易”的主张,也这是在期刊发表的中国与英、法、美等国最早以银元使当时的中国人了解到了大清贸易不振,进出口贸为计
7、算单位的进出口贸易比较表,它以数字简明地易总额仅约为英国1ö15的事实。表1《东西洋考》所列清道光年间四国进出口贸易货价总额国名年份入银出银商船数出入银总额大清国(中国)道光年间———3000万元英吉利国(英国)道光十七年(1837)18700万元25500万元23000只44200万元法兰西国(法国)道光四年(1824)9090万元9000万元300只18090万元亚墨哩加国(美国)道光九年(1829)7400万元7200万元—14600万元第三,主张以商补农,“均齐方正”。《通商》一文各国有所缺,又各国有所丰也,也是外国交易自然而[2]还反
8、驳了“以商废农”和“载出纹银”的说法,指出“苟起矣。”《东西洋考》认为“开广通商,内外两相有其国各有余缺,而所缺者不入,民人乏用。所余者不矣”,“与外
