口与嘴的演变

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1、摘要：“嘴”的词义经历了由最初专指鸟类，到用于虫类，再到指称动物和人的演变过程；隐性义显现化，与“口”连用和字形影响是其演变的原因；“嘴”“口”真正竞争始于元末明初，到清末，单用时“嘴”已基本完成对“口”的替换，但由“口”组成的复合词还大量使用。关键词：嘴；口；词义演变；常用词更替；词汇史现代汉语中“嘴”是最常用的一个词，使用频率很高。“口”则主要用作语素出现在复合词中。汉语史上二者存在着历时竞争替换关系。本文主要就“嘴”的词义演变和“嘴”“口”的历时替换两个问题进行探讨。“嘴”原指鸟嘴，东汉始见个别用例。如张衡《东京

2、赋》：“秦政利觜①长距，终得擅场。”李善注引薛综曰：“喻七雄为斗鸡，利喙长距。”中古时它土要用于①“嘴”古书常写作“觜”，译经中还见（）（）等字形。本文引例遵照原文。鸟类。如《粱书·侯景列传》：“忽有野一鸟翔于景上，赤足丹觜，形似山鹊。”与中上文献相比，这时期汉译佛经的用例要多一些，尤以西晋竺法护译经比较集中，共8处。如《佛说月光童子经》：“赤觜神鸟，凤凰吉鸟。”其他译经如：东晋僧伽提婆译《中阿含经》卷2中的“如鹦鹉（”，元魏般若流支译《正法念处经》卷6中的“有炎嘴乌”，等等。在中古译经中“嘴”还可以用于虫类。最早见于

3、竺法护译经，见4处。如《修行道地经》卷3：“斯诸罪人辈，针（）虫瞰之。”《正法华经》卷2：“有针（）虫及铁喙鸟。在丘圹间。”西晋以降用例有所增多。如东晋佛陀跋陀罗译《佛说观佛三味海经》卷5：“五百亿虫，虫八万四千嘴。”后秦鸩摩罗什译《大智度论》卷16：“水中有虫，以铁为嘴。”从后秦开始，“嘴”又可以用于具体的“蚊”“蜂”。如鸠摩罗什译《人智度论》卷22：“譬如以蚊（），犹可测海底。”元魏普提留支译《大萨遮尼乾子所说经旁卷2：“譬如蜜蜂嘴，集渚种种物。”可见，在东汉以后“嘴”已不限于鸟类，其指称范围逐渐扩大，至迟到后秦已

4、经可以用来指称虫、蚊、蜂的饮食器官。唐朝时，“嘴”的义域进一步扩大，可以用来指称其他动物神人。唐玄奘《阿昆达磨集异门足论》卷8：“一段食或粗或细……答：如灯祗罗兽等所食为粗，尼民祗罗兽等所食为细；尼民祗岁兽等所食为粗，泥弥兽等所食为细；泥弥兽等所食为粗，龟鳖鱼等所食为细；龟鳖鱼等所食为粗，余水生虫所食为细；复次，象马牛等所食为粗，羊鹿猪等所食为细；羊鹿猪等所食为粗，野干狗等所食为细；野干狗等所食为粗，（）孔雀等所食为细；（）孔雀等所食为粗，余陆生虫所食为细……若诸有情食酥油等，彼食是细复次，若诸有情以口嘴舌摄取段食，用

5、齿咀嚼而吞食之。”文中例举了十余种动物，可知在当时“嘴”已能较自由地指称它们。“嘴”用于人始见于《王梵志诗》：“世间慵懒人，五分向有二……出语觜头高，诈作达官子。”后又见于中唐的陆子《嘲父》诗：“陆馀庆，笔头无力觜头硬。”《寒山诗》：“买肉自家噇，抹觜道我畅。”我们可以推定最晚到中唐，“嘴”在指称“人或动物进饮食和发声的器官”这一理性义上与现代已没有多少差别。但是起初用于人时，“嘴”表现出了明显的贬义色彩。“嘴”由最初专指鸟类，扩大到指称虫类，再扩大到指称动物和人，直到后米泛指人或动物进饮食和发声的器官。其词义演变蕴含

6、了两个层次。首先，“嘴”通过一些特定词语使其所指的隐性意义显现化，从而实现了对虫类的指称，扩大了指称范围。陆宗达、王宁在《训洁方法论》中指出，在词义的孽乳中，往往根据事物的形状引申词义。鸟嘴很容易让人联想到“外形凸出”等特征。苏瑞把这些特征视为词的隐性义，它虽不像理性义能自由地介入言语交际。但却可在特定的语境中呈现并进行隐性义素分析【1】比如，鸟嘴的隐性义素特征就可分析为+【尖利】、+【坚硬】、+【凸出】等。为了表述的需要，它的某个隐性义素特征就会通过特定词语表现出来。在中古译经里我们经常可以看到“铁觜乌”、“大鸟长嘴

7、”、“嘴利如针”、“金刚嘴乌”等类似组合，前后修饰成分“铁”“长”“利”“金刚”都表现了“嘴”的一部分隐性义素特征。刘大为指出，语义特征有“词内”和“词外”两种存在方式，凡与一个词发生组合关系的另外一些词语，都表述了这个词的某种语义特征【2】当时人们选择“嘴”来指称虫类。正是想利用“嘴”的隐性义来突出其进食和发声器官的“利”“硬”“尖”等特征。笔者统计了中古译经中出现的38处“嘴”“虫”搭配组合，其中“嘴”前后的修饰语有“铁”“金刚”“针”“利”的有34处，约占89．5％。由此看来，“嘴”之所以用来指称虫类，是人们想通

8、过其隐性义对虫的进食和发声的器官进行突出描述。其次，经过与“口”的连用及文字形体的影响。“嘴”逐渐完成了理性义的渗透演变。第一，由于“嘴”“口”连用，“嘴”受到了“口”的强势词义的浸染。如东晋佛陀跋陀罗译《佛说观佛三昧海经》卷5：“尔时空中有诸铁鸟，口嘴吐火。”隋闍那崛多译《大威德陀罗尼经》卷16：“若复狱卒若狗、若乌、若铁（）口