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1、摘要本文主要阐述了避讳文化的一些基本方面，包括避讳产生的文化因素及其产生发展过程，避讳的分类及方法，还有避讳在文化方面的表现，当然避讳的文化意义、作用和局限也一并论述。通过众多各朝代的避讳之例来丰富文章内容，加强论证的说服力。避讳，经过历代的发展，已经成为一种制度，形成了独特的体系，它的存在，有着深厚的文化渊源，并体现了中国文化的博大精深,对于理解古代的文化、政治是个很好的桥梁。了解一些避讳文化的基本知识将有利于对古代典籍的阅读，并吸收其积极方面，在日常交际中合理运用。本文对避讳进行了多方面的论述，却也只是一部分，并不能尽善尽美
2、，有待于进一步的研究和论证。关键词：避讳；方法；文化14AbstractThisarticlemainlyclarifiesthetaboos’culturefromsomeofthefundamentalaspects,includingtheculturalfactorsandthedevelopmentprocess,themethodsofclassification.Besides,theexpressioninthecultureisalsoconsidered.Ofcourse,taboos’culturalsig
3、nificance,influenceandlimitationsarealsobediscussed.Lotsofexamplesindifferentdynastiesareusedtoenrichandstrengthentheessayarguesconvincingly.Taboo,afterall,throughmanydynasties,ithasbecomeainstitutionandauniquesystem,whichhasadeepinvolvementofthecultureandmakeiteasie
4、rtohaveaprofoundunderstandingofancientcultureandalsopolitics.Knowingsomebasicknowledgeoftabooswillcontributetothereadingofancientbooksandabsorbthepositiveaspectsinordertouseitproperlyindailycommunication.Thispapergivesomeaspectsoftaboos,butonlyapart,certainlyit’snotp
5、erfect.Hence,itrequiresfurtherstudyanddemonstration.Keywords：Taboos；method；culture14第一章避讳产生的文化因素避讳，顾名思义回避、逃避、隐讳、忌讳。它也许是中国传统文化特有的产物，历史悠久,陈垣《史讳举例》说：“避讳为中国特有之风俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其历史垂二千年。”陈垣《史讳举例》，中华书局2004年5月版。避讳表现了封建时代根深蒂固的宗法等级观念和畏忌心理，是封建社会的一个缩影,它的存在,有其深刻的文化根基与内涵,因而必须立足于文
6、化层面去理解避讳这一传统的现象及制度。对于避讳有个基本认识有助于我们理解古代的文化，了解人们的心理，阅读古代的典籍，同时形成一个正确的历史观，对避讳这一文化现象有个不偏不倚的评价。博大精深的汉文化，从避讳这一历史现象出发，以小见大，将有所领悟。至于避讳的定义，有多种不同版本的解释，现列出几种观点。最通俗的解释为：“封建时代为了维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不直接说出或写出，叫做避讳。”见《现代汉语词典》（第五版），商务印书馆，当代学者王建在《中国文化中的避讳》一文中将其分为广义和狭义两种。广义的避讳
7、，就是：“出于禁忌或厌憎等原因避免使用某些特殊字眼，并代之以其他字眼的现象。”狭义的避讳，就是：“为了避免使用帝王或尊长之名而以其他字眼或方式代替的现象。”此观点出自王建《中国文化中的避讳》，载于《贵州社会科学》1997年3期。《辞海》“避讳”条云：“封建社会对于君主或尊长的名字，避免写出或说出叫避讳。”见《辞海》这些解释都大同小异，都是说避讳是一种禁忌和回避，遇到该避情况时用其他字词代替，故避讳的定义是较为明确的，并无太多争议。要剖析避讳的各个方面，必须先清楚地了解其定义，才能抓住关键深入研究。它的产生，有着深厚的历史渊源，经
8、过一代代的发展，基本形成了一个体系。我将从几个方面对避讳文化进行剖析和评述。避讳何以会产生并不断繁衍发展,由最初的民俗演变为一种制度,自然是有其文化因素的,它根植于传统文化的土壤,发展壮大，展现其顽强的生命力。夏、商以前尚无避讳，产生于西周。。1.1民族的恐惧、
